赠饶春卿

这是宋代诗人姚勉赠给医者饶春卿的七言古诗。全诗先以古代名医、神方起笔，盛赞饶春卿医术高超、妙手回春；随后笔锋一转，以医药之理喻国政，尖锐批判南宋末年朝廷护恶养奸、积弊深重的乱象，寄寓了匡扶时弊的忧思；末句以“勿谈时事且饮酒”收束，暗含对时局的无奈与愤懑。

1. 扁鹊华佗不可作，龙宫宝方闭金籥：扁鹊、华佗均为中国古代顶尖名医；不可作指无法再出现这样的良医。龙宫宝方指传说中龙宫珍藏的医书秘方；金籥（yuè）即金锁，此处比喻良方被封存难寻，暗指当世良医、神方难得。
2. 春卿奚氏剑江饶，老眼荧荧仙授药：春卿即赠诗对象饶春卿，宋代剑江（今江西丰城一带）医者；奚氏此处为敬称或语序调整，代指饶春卿；剑江饶指饶春卿为剑江地方人士。老眼荧荧形容饶春卿目光明亮有神；仙授药指其医术高明，仿佛得仙人传授方药。
3. 传翳五世活几人，计日而愈功何神：传翳指家传医术（“翳”通“医”，一说指外科疮疡之术）；五世指五代行医。计日而愈指病人短时间内即可痊愈；功何神意为功效何等神奇。
4. 悬疣附赘夜惊失，立使笑语开嚬呻：悬疣附赘本指皮肤上多余的赘生物，此处比喻有害无益的病痛。夜惊失指昨夜还让病人惊惧难安的病症，转瞬消失。立使即立刻让；开嚬呻指使皱眉呻吟的病人转为欢笑，解除病痛。
5. 方今气运乖生盭，天地中盘大痈痔：方今即如今；气运乖生盭（lì）指天地气运反常，滋生乖戾灾祸（“盭”同“戾”，乖戾）。天地中盘指天地之间盘踞；大痈痔比喻国家的深重弊病、权臣奸佞等毒瘤。
6. 护疽养疾谁见忧，彼何人斯甘吮舐：护疽养疾比喻朝廷纵容奸邪、包庇弊病；谁见忧意为谁能察觉这种隐忧。彼何人斯语出《诗经》，指“那些人是谁”，此处代指当朝奸臣；甘吮舐指甘愿为毒疮吮吸脓血，此处反用典故，讽刺奸臣助纣为虐、迎合奸邪。
7. 石犹生我疢毒多，能治不使如图何：石犹一说为古代怪兽，此处指如磐石般沉重；疢（chèn）毒指灾病，此处代指国家祸患。能治不使如图何意为即便能医治，也难以像寻常病患般轻易解决。
8. 呜呼安得医国之老如此手，勿谈时事且饮酒：呜呼为感叹词；医国之老双关，既指饶春卿这样的良医，又暗指能匡扶社稷的治国贤臣。如此手指有这样高超的医术手段；末句意为暂且不谈世事，只管饮酒，暗含对时局的失望与无奈。

扁鹊华佗那样的良医早已作古，龙宫珍藏的医方也被金锁牢牢封锁。
春卿您是剑江的饶家医者，双目明亮有神，仿佛得仙人传授了方药。
家传五世医术，救活过多少苍生，治病神速，病人几日便能痊愈，功效何等神奇。
那些悬疣附赘般的病痛，昨夜还让你惊惧难安，转眼就消失无踪，立刻让呻吟愁苦的你重展笑颜。
如今天地气运反常，滋生诸多乖戾灾祸，国家就像盘踞着巨大的毒疮恶痔。
谁能察觉这护养毒疮、滋养祸患的隐忧？那些人啊，竟甘愿替奸邪吮吸脓血，助纣为虐。
如磐石般沉重的灾病早已缠身，即便能医治，也难如寻常病患般轻易解决。
唉！怎能得到像您这样能医国的良手？暂且不谈世事，只管饮酒吧。

姚勉是南宋宝祐元年（1253）状元，为官刚正不阿，敢于直言极谏。南宋末年，朝政被权臣贾似道掌控，吏治腐败，军备废弛，北方蒙古大军压境，国家濒临危亡。这首诗当创作于这一时期，诗人结识医者饶春卿后，先赞叹其精湛医术，随后由个人的医道联想到国家治理，借医药之理针砭时弊，抒发了自己忧国忧民却无力回天的愤懑与无奈。

1. 比兴喻政，立意深刻：全诗以赞医为引，后段将医药与国政类比，用“痈痔”“护疽养疾”“吮舐”等具象比喻，将抽象的朝政弊病、奸臣行径化为可感的医学场景，使批判更具说服力，将个人赠诗升华为对家国命运的关怀。
2. 双关手法，意蕴丰富：“医国之老”一语双关，既指饶春卿这样的良医，又暗指能扭转时局的治国贤臣，深化了诗歌的主题，使赠医与忧国的两条线索自然融合。
3. 结构转折，情感递进：全诗先扬后抑，从赞赏医者医术，转为忧愤时政，最后以旷达之语收束，情感层层递进，将愤懑、无奈藏于平淡的饮酒之语中，余味悠长。
4. 语言通俗典雅，用典自然：全诗多用浅白的口语化表达，同时融入“扁鹊华佗”“护疽养疾”等典故，既贴合赠医的主题，又不失文学性，议论与抒情结合自然，兼具感染力与思想深度。
5. 格律自由，抒情奔放：此诗为七言古风，不受律诗格律束缚，句式错落，节奏明快，适合抒发复杂深沉的情感，符合南宋末年文人直抒胸臆的创作风格。