同张公望湖上避暑到四圣观招柏堂月潭二道士

清晨有客来，畏暑畏避地。
凉多独湖上，一棹拍空翠。
长堤舞杨柳，余雨在荷芰。
炎蒸俱已失，满抱足清意。
颇思孤山顶，有客具高致。
扣门闻琴声，便觉洗尘累。
湖边出问酒，饮兴随所至。
池鲜煮珍甘，水果剥香脆。
好风林外来，吹面凉不醉。
清谈诣物表，绝不挂世事。
画舫何人斯，箫鼓正喧沸。
清游彼应笑，世味吾不嗜。
尚思携枕箪，同叩竹间寺。
从今日日来，莫厌惊昼睡。

简要说明

这首五言古诗记述了诗人与友人张公望夏日西湖避暑游赏的完整历程，从湖上消暑的清凉快意，到寻访道士、林间清谈的闲适超脱，最后以对比世俗喧闹的游赏，抒发了对清雅隐逸生活的向往，整体基调清新闲适，充满超脱尘俗的意趣。

逐句注释

清晨有客来
【注释】清晨有友人到访，此处“客”指同游的张公望。
畏暑畏避地。
【注释】因畏惧酷暑，前来寻找避暑之地。第一个“畏”为动词，意为畏惧；“避地”指避暑的处所。
凉多独湖上，
【注释】最清凉的地方唯有西湖之上。“独”突出湖上的清幽凉爽胜过别处。
一棹拍空翠。
【注释】船桨轻划，搅碎了满湖的青绿空濛之色。“棹”原指船桨，此处代指游船；“空翠”指湖上山色、水汽与湖光交融的青绿朦胧之景。
长堤舞杨柳，
【注释】长堤边的杨柳随风摇曳，如翩翩起舞。以拟人手法写出杨柳的柔态。
余雨在荷芰。
【注释】雨后的荷花与菱角叶上还残留着雨滴。“荷芰”指荷花与菱角，皆为西湖常见水生植物。
炎蒸俱已失，
【注释】夏日暑热的闷热之气全然消散。“炎蒸”指酷暑的燥热熏蒸之气。
满抱足清意。
【注释】满怀都充满了清冽闲适的意趣。“抱”指胸怀，“足”意为充足、充满。
颇思孤山顶，
【注释】不由得想到孤山之上。“孤山”为杭州西湖名胜，多道观寺院与隐士遗迹。
有客具高致。
【注释】那里有柏堂、月潭二位道士，颇具高雅的情致。“具”指具有、具备；“高致”指高雅的志趣与风度。
扣门闻琴声，
【注释】轻轻敲门便听到了院内传来的琴声。“扣门”即敲门。
便觉洗尘累。
【注释】顿时感觉洗去了世俗的劳累与烦扰。“尘累”指世俗的功名牵累与精神疲惫。
湖边出问酒，
【注释】到湖边寻买美酒。“出”指走出观中或游船。
饮兴随所至。
【注释】饮酒的兴致随着眼前的景致自然生发。“随所至”指随性而发，不拘束。
池鲜煮珍甘，
【注释】将池塘里的鲜鱼煮得甘甜鲜美。“池鲜”指池塘里的新鲜水产，此处指鲜鱼；“珍甘”指味美甘甜的食物。
水果剥香脆。
【注释】鲜果剥开来，口感香脆清甜。“水果”此处指鲜果。
好风林外来，
【注释】和暖的清风从树林之外吹来。“好风”指宜人的和风。
吹面凉不醉。
【注释】清风拂过面颊，凉意袭人，即便饮酒也不会沉醉（或指凉意消解了醉意）。
清谈诣物表，
【注释】清雅的谈论达到了超脱俗世的境界。“清谈”指高雅的谈吐议论，此处指与道士谈玄论道；“诣”指达到；“物表”即物外，超脱世俗之外。
绝不挂世事。
【注释】完全不牵挂世俗的功名利禄与杂事。“挂”指牵挂、挂念。
画舫何人斯，
【注释】那装饰华美的游船上是什么人呢？“画舫”指华丽的游船；“斯”为语气助词，无实义。
箫鼓正喧沸。
【注释】船上的箫鼓之声正喧闹嘈杂。“喧沸”指声音喧闹嘈杂。
清游彼应笑，
【注释】那些喧闹的游赏者看到我们这种清寂的活动，恐怕会笑话吧。“清游”指清雅的游赏活动。
世味吾不嗜。
【注释】世俗的功名利禄之味，我并不喜好。“世味”指世俗的人情世故与功名趣味；“嗜”指喜好、爱好。
尚思携枕箪，
【注释】还想着携带枕席与竹席，准备长住此处。“枕箪”指枕与席，代指隐居所用的卧具。
同叩竹间寺。
【注释】一同去敲那竹林间的四圣观山门。“竹间寺”即指四圣观，因观地处林间竹林中。
从今日日来，
【注释】从今天起，我们每天都来此处。
莫厌惊昼睡。
【注释】不要厌烦惊扰了白日的酣眠，指享受闲适的昼寝之乐。

现代译文

清晨有友人到访，皆是为躲避酷暑寻一处清凉地。
最宜消暑的，唯有西湖之上，轻舟划破满湖的空濛青绿。
长堤杨柳随风摇曳，雨后的荷菱还沾着点点残雨。
暑热的熏蒸之气全然消散，满怀都浸满了清冽的意趣。
不由得想起孤山之上，柏堂、月潭二位道士，素来有高雅的情致。
轻轻叩门便闻院内琴声，顿时洗去了满身的世俗疲惫。
到湖边寻来美酒，饮酒的兴致随眼前景致随性生发。
鲜鱼煮得甘甜鲜美，鲜果剥来香脆清甜。
和暖的清风从林间吹来，拂过面颊凉意袭人，连酒意都消了大半。
清谈间直抵物外之境，全然不挂心世间俗事。
那画舫之上的游人啊，正喧闹着箫鼓之声。
这般清寂的游赏，他们或许会发笑，可世俗的滋味，我本就不曾贪恋。
还想着携来枕席，与友人一同叩开这竹林间的道观。
从今日起，便日日前来，莫要嫌这白日酣眠被惊扰。

创作背景

姚勉为南宋后期诗人，字述之，号雪坡，江西高安人，宝祐元年（1253）进士，官至太子舍人、秘书省校书郎。此诗创作于诗人旅居临安（今杭州）期间，当时杭州为南宋都城，西湖是士大夫游赏避暑的胜地。四圣观为西湖周边著名道观，柏堂、月潭二道士为当时隐居或修行于观中的高士。诗人与友人张公望夏日游湖消暑，感受到湖上清幽之趣后，联想到道观中的道士，遂萌生邀请二人同游的想法，抒发了对超脱世俗、清雅闲适生活的向往，体现了南宋后期部分士大夫在偏安局势下寄情山水、追求精神自由的心态。此说为学界主流解读，暂无较大争议。

艺术赏析

结构层次清晰：全诗以游赏过程为线索，从清晨启程、湖上消暑，到寻访道士、林间清谈，再到对比世俗喧闹、抒发隐逸志趣，层层递进，自然流转，将实景与想象融为一体。
对比手法突出：诗中以“箫鼓正喧沸”的世俗游赏与“清谈诣物表”的清雅游赏形成鲜明对比，凸显诗人对世俗功名的厌弃与对清幽隐逸生活的追求。同时以“炎蒸”的酷暑与“凉多”的湖上形成环境对比，强化了消暑的快意。
意象营造清幽雅致：选取“空翠”“杨柳”“荷芰”“琴声”“林风”“池鲜”等意象，勾勒出西湖夏日的清幽画面，结合“清谈”“枕箪”“竹间寺”等元素，营造出超脱尘俗的隐逸意境。
语言质朴自然：全诗以白描手法叙事写景，无堆砌辞藻之弊，语言浅近流畅，却能精准传递出闲适清雅的氛围，情感真挚动人。
体式灵活自由：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式灵活，部分句子如“长堤舞杨柳，余雨在荷芰”“池鲜煮珍甘，水果剥香脆”自然形成宽对，兼具古体诗的自由与近体诗的工整之美。

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