寄感山二诗僧

这首七言绝句是写给感山两位诗僧的赠诗，诗人通过品读二人的诗作，察觉到他们虽身处禅门却并未忘却经世济民的志向，进而寄语二人不必一味隐居深山，可凭借自身才学投身世事、施展抱负。

1. 读君桑苇疎篱句：君，指感山二诗僧；桑苇疏篱，指以桑木、芦苇搭建的稀疏篱笆，代指山居清幽的田园景致；疎同“疏”，错落稀疏。此句意为：拜读二位笔下描绘山居清景的诗句。
2. 知得犹存用世心：用世心，即经世致用、入世辅佐天下的志向。此句意为：由此知晓二位胸中仍存有济世安民的抱负。
3. 拄杖借将来解虎：拄杖，本指僧人出行所用的拐杖，此处代指才学与能力；“解虎”以历史典故中消解虎患的意象，泛指解除世间危难。此句意为：愿借二位的才学与能力，为世间消解祸患。
4. 不须深卧白云深：深卧白云，指隐居于深山白云之间，是传统禅隐的典型意象。此句意为：不必一味隐居于深山之中，虚度济世之机。

拜读二位笔下桑苇疏篱的山居诗句，
便知你胸中仍存济世安民的志趣。
愿借才学为世间消解危难，
不必长久隐居在白云深处。

姚勉为南宋宝祐四年（1256年）状元，为官刚正不阿，主张抗元复国，心怀社稷。感山为当时一处禅院，二诗僧擅长诗文却隐于山林。这首诗是诗人与二僧交往后所作，既赞叹二人的诗才与清修品格，又不满于他们一味避世，故而寄语其秉持用世之心，投身世事，体现了儒者“达则兼济天下”的情怀。

1. 立意新颖独到：打破了“禅僧必隐居避世”的刻板印象，将禅门清修与儒家用世结合，展现了儒释思想的融合，既肯定了诗僧的品格，又赞扬了他们的济世志向，兼具禅意与儒家情怀。
2. 用典自然含蓄：以“解虎”的典故具象化抽象的“用世心”，将消解世间危难的行动与诗僧的才学结合，避免空泛议论，使诗句意蕴丰厚而不晦涩。
3. 语言平易流畅：全诗用词质朴浅近，从读诗知人到寄语期许，情感递进自然，读来亲切真挚，兼具文学性与感染力。
4. 格律灵活自然：整体遵循七言绝句的平仄规则，仅第三句略有小拗，符合近体诗创作的灵活空间，音韵和谐，结构完整。