赠古朴相士

这首诗是赠相士古朴的作品，通过对比世俗趋炎附势的相士与古朴的识人之明，批判了以世态炎凉定高下的虚伪相术，赞扬古朴能在士人贫贱之时辨识英才的卓识与坚守质朴本真的品格，抒发了对世俗虚伪风气的不满与对真诚质朴的推崇。

巧夫纵诞争说相，口角澜翻如剪样
注释：巧夫指投机取巧、趋炎附势的相士；纵诞指放诞浮夸、言过其实；澜翻形容言辞滔滔不绝；如剪样比喻说话利落、头头是道。此句写世俗相士卖弄口才，浮夸吹嘘相面之术。

眼中元不识英奇，随世炎凉分下上
注释：元通“原”，原本；英奇指英才奇士；炎凉指世态冷暖，此处指权贵得势则依附、失势则疏远的世俗风气。此句揭露世俗相士并无识才之明，只以对方的富贵贫贱评定高下。

贡谀乞得贵人诗，红签彩轴珍携持
注释：贡谀指献谄媚之言以讨好；红签彩轴指装饰华丽的诗卷卷轴；珍携持指小心翼翼地带在身边，当作炫耀的资本。此句写世俗相士讨好权贵，将其诗作视若珍宝。

未遭穷士或有赠，烂在酱瓿问不知
注释：穷士指穷困不得志的士人；瓿（bù）为古代盛酱的小瓮，此处化用“覆酱瓿”典故，指作品被轻视弃置。此句写世俗相士对穷困士人不屑一顾，即便偶有赠诗，也被弃如敝履，任由其腐朽无人知晓。

如斯等辈真肉眼，砂里精金岂能拣
注释：如斯等辈指前述投机取巧的相士；肉眼指凡俗平庸之眼，无法辨识真正的人才；砂里精金比喻埋没于世俗中的贤才。此句批判世俗相士庸碌无识，无法发掘埋没的英才。

古朴相士却不然，品题每在未遇前
注释：品题指品评人物、鉴定才学；未遇前指士人尚未显贵得志之时。此句转折，引出古朴相士与世俗之辈的不同，能在贫贱时便识才。

前时赠诗纸欲朽，逢人夸张不去手
注释：纸欲朽指诗作留存已久，纸张将近腐朽；逢人夸张不去手指古朴逢人便夸耀当年赠诗之事，毫不避讳对方当时的贫贱处境。

古朴相士真识人，识人须要当贱贫
注释：此句直接赞扬古朴，点明真正的识才者，能在士人贫贱微末之时便看出其潜质。

信知巧者尽虚伪，惟有朴者全天淳
注释：信知确实知晓；天淳指天然淳朴的本性。此句点明世俗相士虚伪，唯有古朴保留了本真质朴的品性。

愿君终身如此朴，俗态高低不须学
注释：俗态高低指世俗中以富贵贫贱定尊卑的趋炎附势之态。此句以作者的祝愿作结，期许古朴终身坚守质朴本真，不必学习世俗的虚伪情态。

那些投机相士浮夸放诞，争着卖弄相面之术，
言辞滔滔如流泉，说起来头头是道。
他们原本就不识英才奇士，
只凭着世态冷暖，分出高低贵贱。
靠着谄媚讨好求得贵人的诗作，
用红签彩轴精心装裱，随身炫耀。
对穷困不得志的士人却不屑一顾，
偶有赠诗也被弃若敝履，烂在酱瓮无人知晓。
这类相士不过是凡俗庸眼，
沙里藏的精金，他们怎能辨识？
古朴相士却全然不同，
品评才学总在对方尚未得志之时。
从前赠你的诗纸都快朽烂，
逢人便夸耀不休，从不避讳你当时的贫贱。
古朴相士才是真正的识人者，
识才就要在对方贫贱微末之时。
我确知投机之辈尽是虚伪，
唯有你这般朴者保留了天然本真。
愿你终身保持这份质朴，
不必去学那趋炎附势的世俗情态。

姚勉为南宋宝祐元年（1253）进士第一，为人刚正不阿，曾因得罪权相贾似道而遭贬斥，对南宋官场世态炎凉、趋炎附势的风气深有体会。这首诗是他结识相士古朴后所作，通过对比世俗相士与古朴的行事作风，借相士之事抒发对世俗虚伪的批判，同时赞扬古朴坚守本真、识才不论贵贱的品格，契合了自身对正直品格的追求。

1. 对比手法贯穿始终：全诗以世俗相士与古朴相士形成鲜明对比，前半部分铺陈世俗相士趋炎附势、无识虚伪的行径，后半部分凸显古朴识才不论贫贱、坚守本真的特质，批判与赞扬相互映衬，主旨鲜明突出。
2. 比喻与口语化表达兼具：用“砂里精金”比喻埋没的贤才，形象生动；“烂在酱瓿问不知”“口角澜翻如剪样”等句采用口语化描写，将世俗相士的虚伪与庸碌刻画得淋漓尽致，兼具讽刺性与可读性。
3. 结构层层递进：先批判世俗相士的弊病，再引出古朴相士的卓识，最后以直接抒情作结，从批判到赞扬再到期许，情感层层深入，逻辑清晰。
4. 语言质朴刚健：全诗以七言古体写成，不刻意雕琢辞藻，以直白的表述传递情感，既有诗歌的韵律感，又不失散文的晓畅，体现了南宋后期诗歌直面现实、针砭时弊的特点。