赠吴相士二首

这首诗是赠给吴姓相士的作品，通过批评世俗以相貌论富贵的相面之术，驳斥了“以貌取贵”的浅层观念，倡导通过修养自身道德获得真正的尊贵，传递出重内在修养、轻外在功名的思想内核。

1. 不分麞头爱虎头：不分，此处指只重表象、不辨优劣；麞头，即獐头，相术中指鄙陋猥琐之相；虎头，相术中指象征富贵威武的贵相。此句谓世人或相士只看重显贵之相，却轻忽平庸之相。
2. 世间能有几封侯：封侯，指获得公卿大夫之类的世俗功名富贵（即“人爵”）。此句感叹世间能凭借相貌获得富贵功名的人寥寥无几。
3. 何如静去修天爵：何如，即“不如”；静去，指沉下心来、摒除杂念；天爵，语出《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也”，指以仁义道德为根基的内在尊贵，区别于世俗的功名富贵。此句谓不如静心修养自身的道德品格。
4. 此贵人人可得求：此贵，指前文所说的“天爵”。此句点明天爵并非少数人专属，人人都可通过自修获得。

世人哪辨獐头与虎头？世间能有几人得封侯。
何如沉心修得天爵德？这份尊贵人人可求。

姚勉为南宋宝祐四年（1256年）状元，为官刚正不阿，曾因弹劾权奸丁大全、贾似道被贬谪。这首诗是赠给擅长相面的吴姓术士之作，针对当时社会以相貌、功名论贵贱的世俗风气，借赠诗之机抒发自己重道德修养、轻外在富贵的人生主张。

1. 对比手法鲜明：以“麞头”与“虎头”的相貌对比、“天爵”与“人爵”的价值对比，清晰驳斥了世俗以貌取贵、重功名轻修养的观念，强化了诗歌主旨。
2. 用典自然贴切：“天爵”一语取自儒家经典《孟子》，赋予“内在修养”以正统的理论支撑，让诗歌的思想内涵更具说服力。
3. 语言浅白直白：全诗用语通俗流畅，无晦涩典故，以朴素的语言传递出深刻的人生哲理，兼具可读性与思想深度。
4. 格律合规严谨：作为七言绝句，平仄协调，首句、二句、四句押韵（平水韵下平十一尤），符合近体诗的格律要求，形式规整。