留浅沙

这首诗是作者寄居浅沙僧寺时所作，先以故乡与萧寺的对比起笔，阐发“无心自得”的禅理，描绘寺院禅居的闲适日常，末句以“无知音共赏诗作”的淡淡惆怅收束，既流露随缘自适的禅悦心境，又暗含文人式的孤独失意。

1. 故山岂不好：故山指故乡山林，代指家乡；以反问起笔，先肯定故乡本是绝佳栖居地。
2. 萧寺亦堪居：萧寺为佛寺泛称（南朝梁武帝以萧姓宗室主持寺院，后世遂以“萧寺”代指佛寺）；堪居意为可以安居，此句点明寄居的禅院亦有安身之处。
3. 作意多成碍：作意指刻意矫揉、强求经营；碍指拘束束缚。此句点明刻意强求往往反受其累。
4. 无心始自如：无心指顺应本心、不刻意强求；自如指自在从容，与上句形成对比，点明顺应自然方能获得真正的洒脱。
5. 钟鱼饱香积：钟鱼指寺院召集僧众、诵经所用的钟与木鱼；香积语出佛经，指香积佛国的斋饭，后泛指寺院斋食，此句写禅居时饱食斋饭的日常。
6. 枕簟熟华胥：枕簟指枕席寝具，代指安卧之所；华胥语出《列子·黄帝》，指人人安乐无忧的理想国度，后常指代酣眠安睡的舒适状态，此句写寝卧时如入仙境的安稳。
7. 但惜诗成后：但惜意为只可惜，笔锋由此前的闲适转入抒情。
8. 旁无阿买书：阿买本为唐代文学家韩愈幼子韩昶的小名，后泛指能诗文、善评点的知音晚辈；此处指能与自己共赏诗作的知己，此句抒发诗作写成后无共赏之人的遗憾。

故乡本是绝佳栖居地，萧寺禅房也可安身。
刻意经营反多拘碍，顺应本心才得自在。
晨钟木鱼伴我饱食禅斋，竹席枕上酣眠如入华胥之国。
只可惜诗篇写就之后，身旁竟无知音共赏评点。

裘万顷为南宋孝宗淳熙十四年进士，曾任吏部侍郎，后因世事纷扰辞官归隐。这首诗当为其旅居江西浅沙僧寺期间所作，此时他虽已体悟到禅居的闲适自在，但仍未完全忘怀文人的济世情怀与知音之盼，全诗在超脱禅意中暗含淡淡的失意怅惘。

1. 格律工整：此诗为标准五言律诗，颔联“作意多成碍，无心始自如”与颈联“钟鱼饱香积，枕簟熟华胥”对仗严整，平仄协调，符合近体诗格律规范，语言凝练规整。
2. 用典自然：化用佛典“香积”、古籍“华胥”及文人典故“阿买”，贴合语境无堆砌之弊，既增添诗歌文化底蕴，又不影响表意流畅。
3. 情理交融：前六句以禅居日常为载体，阐发“无心自得”的人生哲理；末句转折收束，以“无阿买书”的细节抒发真情，使全诗避免了一味说理的枯燥，在超脱之外兼具文人的真实心境。
4. 平淡见深：全诗语言浅近自然，以日常琐事入诗，却能于闲适中见深意，将禅理与个人情志自然融合，体现了南宋闲适诗的典型风格。