兀坐

这首六言绝句是裘万顷归隐后的即兴之作，以日常安坐于静室的场景为载体，阐发禅修式的静定心境，将退隐后的恬淡自适与本心澄澈的精神体悟相结合，语言淡远空灵，意蕴悠长。

息绵绵而不绝：息指呼吸气息，绵绵形容气息连绵舒缓的状态，句意是呼吸绵长匀净、不曾间断。
心了了以常明：了了指本心澄澈通透、了然分明，以同“而”，句意是本心始终明亮澄澈，未曾昏昧。
静室我方燕坐：静室指安静的居室，燕坐指安闲静坐（此处多指禅修式的静定凝神），句意是在静谧的居室中，我正安坐凝神。
傍人唤作修行：傍人即旁人，唤作意为称之为，句意是路过的旁人见此情景，都称我这是在修行参禅。

呼吸绵绵不绝，悠悠舒缓绵长
本心澄澈通透，时时明亮坦荡
静室之中，我正安闲静坐
旁人见了，都说这便是修行参禅

裘万顷为南宋乾道二年（1166）进士，曾任乐平县丞，后因不愿迎合权贵辞官归隐，隐居于洪州（今江西南昌）竹斋，以诗文自娱。这首诗当创作于其归隐期间，彼时他远离官场纷扰，寄情山水与禅理，日常闲坐静思，体悟心性本真，诗中所写正是其退隐后的生活状态与心境。

1. 体裁与节奏契合：全诗为六言绝句，句式整齐划一，节奏舒缓平缓，与“兀坐”的静定氛围高度契合，读来如静坐观心，自有从容淡远的意趣。
2. 意象与内涵的融合：前两句以“息绵绵”“心了了”两个核心意象，将禅修中“调身调息”“明心见性”的要义具象化，不着痕迹地将日常呼吸与本心体悟融为一体。两句对仗工整，从“身”与“心”两个层面写出静坐的完整状态，结构严谨又浑然天成。
3. 视角的巧妙收束：末两句以旁人视角收束全诗，“傍人唤作修行”一句看似平淡，实则暗含双重意味：旁人将诗人的闲坐误判为佛家修行，而诗人自身的静坐本就是一种超脱尘俗的精神修行——即涵养本心、安顿精神的自我观照。此处将世俗认知与自我体悟形成微妙呼应，于淡语中见深意，将日常闲坐升华为精神境界的提升。
4. 审美情趣的体现：全诗体现了宋代文人儒释道融合的审美倾向，虽未直接谈禅说理，却处处透着禅意与闲适，将退隐后的恬淡心境具象为可感的日常场景，尽显宋人“以禅入诗”的创作特色。