端午上饶道中

这首七言律诗是诗人端午时节途经上饶途中的羁旅抒怀之作，全诗先叙写自己久滞京城、端午未归的惆怅，再描绘旅途所见的热闹景象，最后遥想家中兄弟为母亲祝寿的温馨场景，抒发了宦游奔波的疲惫与未能亲侍双亲的遗憾，情感真挚深沉。

1. 一春留滞在京华，午日依前未到家：
   • 留滞：羁留、滞留；京华：指京城；午日：农历五月初五端午节，因为午月午日，故称。
   • 句意：整个春天都在京城羁留，到了端午佳节，依旧没能回到家中。
2. 细葛香萝素无望，黄尘乌帽亦堪嗟：
   • 细葛：用细葛纤维织成的夏布衣物，为暑天常用服饰；香萝：一说指带有香气的女萝（一种藤蔓植物，此处代指家居的闲适风物或自制的清雅衣物）；素无望：向来没有指望（能如期返乡）。
   • 黄尘：旅途扬起的尘土，代指宦途奔波的劳顿；乌帽：古代官员常戴的黑色帽冠，此处代指诗人的仕宦身份；堪嗟：值得叹息。
   • 句意：本就没指望能在端午时节归家，宦游途中满身尘土、头戴官帽的模样，也只能让人徒然叹息。
3. 争舟野渡人如簇，立马邮亭日欲斜：
   • 争舟：渡口众人争相乘船渡河；人如簇：人群聚集如同簇拥的花簇，形容人数众多；立马：停马驻足；邮亭：古代传递文书的驿站亭舍，此处指旅途中的休憩之所；日欲斜：太阳即将西沉，天色将晚。
   • 句意：野外渡口人们争相渡船，人群拥挤如簇；我停马在邮亭边，眼看着夕阳就要西斜。
4. 遥想埙箎献亲寿，彩衣罗拜酌流霞：
   • 埙箎：均为古代乐器，《诗经·小雅·何人斯》有“伯氏吹埙，仲氏吹箎”，后以“埙箎”比喻兄弟和睦；献亲寿：为双亲祝寿；彩衣：源自老莱子彩衣娱亲的典故，指子女身着彩衣侍奉双亲，极尽孝道；罗拜：环绕着长辈下拜行礼；酌流霞：饮下美酒，“流霞”为神话中的仙酒，此处代指祝寿用的佳酿。
   • 句意：遥想家中兄弟正陪着母亲祝寿，儿女们身着彩衣环绕下拜，共饮流霞美酒。

整整一春都在京城羁留，
端午佳节依旧没能返回家园。
本就没指望能在此时归家，
宦途奔波满身尘灰，戴官帽也唯有叹息。
野外渡口众人争相渡船，人群拥挤如簇，
我停马在邮亭边，眼看夕阳西斜。
遥想家中兄弟正为母亲祝寿，
儿女们身着彩衣环绕下拜，共酌流霞美酒。

裘万顷为南宋孝宗淳熙十四年（1187）进士，曾任洪州教授、秘书省正字等职，后辞官归乡。这首诗是其宦游初期，久滞京城，端午时节途经上饶（今江西上饶，其家乡新建在今江西南昌）途中所作。诗人身为京官，羁旅在外整整一春，未能返乡，恰逢端午佳节，眼见旅途热闹景象，更触发了对家中双亲的思念，遥想家人为母亲祝寿的温馨场景，更添未能亲侍晨昏的遗憾。学界主流观点认为此诗为诗人抒发宦游羁愁与孝亲之情的作品，无明确争议。

1. 格律与结构：此诗为标准七言律诗，首联点题，直接点明“一春留滞”“午日未到家”的核心情境；颈联“争舟野渡”对“立马邮亭”，“人如簇”对“日欲斜”，对仗工整，描绘出旅途的真实场景；尾联收束于遥想，与首联的羁旅愁思形成呼应，全诗结构严谨，层层递进。
2. 用典与意象：多处运用典故，“彩衣”化用老莱子娱亲的孝亲典故，“埙箎”取自《诗经》的兄弟和睦之喻，既贴合祝寿场景，又含蓄表达了诗人对家庭和睦的向往与未能参与的遗憾。“黄尘”“乌帽”以具体的服饰与环境意象，写出宦途劳顿的疲惫；“争舟”“日斜”则勾勒出端午旅途的忙碌与时光流逝的怅惘。
3. 对比手法：前六句铺写羁旅之愁与旅途实景，末句以温馨的家庭祝寿场景作结，以乐景反衬哀情，将诗人独处异乡的孤独、未能尽孝的愧疚烘托得淋漓尽致，情感真挚动人。
4. 语言风格：全诗语言平易自然，无晦涩用辞，情感抒发直白又不失含蓄，将宦游的疲惫、思乡的惆怅与孝亲的遗憾融为一体，风格沉郁而不失温润。