次吴司理见贻二绝韵

这是一首次韵唱和诗，以对比手法凸显两种人生境界：一面是世人汲汲于功名富贵的悲欢浮沉，一面是颜回式的安贫乐道的精神自足。诗人借咏叹吴司理虽有济世才学与仁心，却未能施惠人间的境遇，既批判了世俗追逐名利的浮躁，也暗含对贤者不得其用的惋惜。

朱金得丧日悲懽
- 朱金：代指功名富贵，古制高官可佩朱紫官服、金印绶带。
- 得丧：即得失。
- 日悲懽：每日都因富贵的得丧而陷入悲欢情绪之中，“懽”通“欢”。

内乐知谁梦见颜
- 内乐：指不受外物得失影响的内心自得之乐。
- 颜：指颜回，孔子弟子，以安贫乐道著称，箪食瓢饮而不改其乐。
- 此句意为：能达到颜回那般安贫乐道的精神境界的人寥寥无几，世间少有能企及这种境界者。

君有上池无限水
- 上池：典出《史记·扁鹊仓公列传》，上古神医俞跗曾饮上池之水，能隔墙见人，后以“上池之水”喻指高明才学、济世仁心或超凡的智慧。此处指吴司理拥有充沛的济世才学与仁心。

不将涓滴到人间
- 涓滴：比喻点滴微小的恩惠或才学的施展。
- 此句慨叹吴司理虽有济世之能，却不肯将点滴才学与恩泽施予世间，暗含对贤者未能出仕济世的惋惜。

为功名富贵的得失终日悲欢，
能安于贫贱、自得其乐的，世间能有几人企及？
您有如上池仙水般充沛的才学与仁心，
为何不肯将点滴恩泽洒向人间？

裘万顷为南宋孝宗淳熙十四年（1187年）进士，曾任太学博士、大理司直，后辞官归隐于洪州新建（今江西南昌）。“司理”为宋代州级刑狱官的职称，吴司理生平未详。此诗为依照吴司理赠诗的原韵所作的和诗，结合诗意推测，吴司理或曾在赠诗中抒发对世俗名利的感慨，或暗含自身有济世之才却不得施展的失意，裘万顷以此诗回应，抒发对人生境界的思考与对友人境遇的共情。

1. 对比手法鲜明：前两句将世人追逐功名富贵的浮躁状态，与颜回式的安贫乐道境界形成强烈对照，直白批判了世俗以得失为念的心态，凸显了精神自足的价值。
2. 用典精当含蓄：两处典故运用自然贴切，“颜回”的典故强化了“内乐”的君子品格，“上池之水”的典故将抽象的才学仁心具象化，既丰富了诗歌内涵，又避免了直白议论的生硬。
3. 寄慨深沉悠远：后两句以慨叹的语气收束，将对友人的期许与对贤者济世无门的惋惜融为一体，兼具宋诗“以议论入诗”的理性与抒情诗的韵味，言简意赅却余味悠长。
4. 语言质朴自然：全诗无华丽辞藻，以浅近直白的语言表达深刻的人生思考，风格闲适冲淡，符合南宋江湖诗派的部分创作特点，质朴中见真意。