次伯量赠别诗韵

· 裘万顷

我生既驽下,且复寡见闻。
时时警其愚,姻党赖有君。
自惭将且疲,不足张此军。
君乃不我弃,欢然与同群。
愿学如之何,此志亦已勤。
正坐未知方,所得不足云。
人生所好杂,其力用是分。
词章末技耳,安能媲皇坟。
而况字书学,兀兀纂说文。
曷若鞭吾心,或有汗马勋。
请益恨未能,别君大江濆。
长吟昌黎诗,安得身登云。

简要说明

这首诗为依友人赠别诗原韵所作的和诗,以自谦开篇,先述自身资质平庸、见识浅陋,感念友人不弃、相与切磋的情谊;继而谈及治学的困惑与心得,认为诗文、文字之学皆为末务,主张当以修身治学为本;最后点明江边赠别之意,借吟诵韩愈诗篇抒发对友人的期许与自身的人生感慨,情感真挚质朴,兼具谦退之态与求学之志。

逐句注释

  1. 我生既驽下,且复寡见闻:驽下,喻才能平庸低下;寡见闻,见识浅陋、所知甚少。句意:我生来资质平庸愚钝,平素更是见识短浅。
  2. 时时警其愚,姻党赖有君:警其愚,警醒我的愚钝;姻党,指有婚姻关系的亲族。句意:时常能点醒我愚钝之处,全靠姻亲族中您这样的友人。
  3. 自惭将且疲,不足张此军:将且疲,指才力将尽、精力疲敝;张此军,原指扩充军队,此处喻指承担起切磋学问、维系情谊的责任。句意:我惭愧自己才力将尽、精力疲敝,不足以担当这份期许。
  4. 君乃不我弃,欢然与同群:不我弃,即“不弃我”,宾语前置句式;同群,指共处、同游切磋。句意:您却不曾嫌弃我,欣然与我同处共事。
  5. 愿学如之何,此志亦已勤:如之何,如何、怎样;此志,指求学的志向。句意:想要求学却不知从何入手,这份志向我已是勤勉践行。
  6. 正坐未知方,所得不足云:正坐,正因为;未知方,不知治学的方法途径;不足云,不值一提。句意:正是因为尚未掌握治学的门径,所以所得的收获实在不值一提。
  7. 人生所好杂,其力用是分:好杂,喜好的事物繁杂;用是分,因此而分散精力。句意:人生之中喜好的事物太过繁杂,精力便会因此被分割耗散。
  8. 词章末技耳,安能媲皇坟:词章,指诗文创作;末技,微不足道的技艺;皇坟,相传为上古帝王的典籍,代指儒家经典、大道之学。句意:诗文创作不过是微不足道的小技艺罢了,怎能与上古经典的大道相媲美?
  9. 而况字书学,兀兀纂说文:字书学,指文字音韵考据之学;兀兀,辛勤劳苦的样子;说文,指东汉许慎《说文解字》,代指考据文字的专门学问。句意:更何况是文字考据这类学问,要像编撰《说文》那样终日辛劳。
  10. 曷若鞭吾心,或有汗马勋:曷若,何如、不如;鞭吾心,鞭策内心,指修身治学、涵养本心;汗马勋,指建功立业的功绩。句意:何如鞭策本心专注治学,或许还能立下建功立业的功绩?
  11. 请益恨未能,别君大江濆:请益,请求更多教诲;恨未能,遗憾未能如愿;大江濆,江边、江岸(濆指水边高岸)。句意:想要再向您请教却遗憾未能做到,今日与您在江边作别。
  12. 长吟昌黎诗,安得身登云:昌黎,指唐代文学家韩愈,世称韩昌黎;登云,喻指仕途得志、学业有成,如青云直上。句意:时常吟诵韩昌黎的诗篇,如何才能像他那样得以青云直上、一展抱负?

现代译文

我生来资质平庸愚钝,平素更是见识浅陋寡闻。
时常能点醒我愚钝之处,全靠姻亲族中您这样的友人。
我惭愧自己才力将尽、精力疲敝,不足以担当这份期许。
您却不曾嫌弃我,欣然与我同处切磋。
想要求学却不知从何入手,这份志向我已是勤勉践行。
正是因为尚未掌握治学的门径,所以所得的收获实在不值一提。
人生之中喜好的事物太过繁杂,精力便会因此被分割耗散。
诗文创作不过是微不足道的小技艺罢了,怎能与上古经典的大道相媲美?
更何况是文字考据这类学问,要像编撰《说文》那样终日辛劳。
何如鞭策本心专注治学,或许还能立下建功立业的功绩?
想要再向您请教却遗憾未能做到,今日与您在江边作别。
常诵昌黎先生的诗篇,何时才能如他般青云直上、一展抱负?

创作背景

裘万顷为南宋孝宗淳熙十四年(1187)进士,官至江西转运司干办公事,为人恬淡正直,诗作风格质朴平实。此诗为次韵赠别之作,“次韵”即按照友人赠诗的原韵脚作诗相和。“伯量”具体身份未详,仅从诗中“姻党”可知二人有姻亲情谊,当是友人临别前赠诗抒发惜别之意,作者依原韵回诗,以自谦之态表达对友人不弃的感激,同时畅谈治学思考与人生感悟,最后以江边送别场景收束,抒发离别之情与人生期许。学界暂无此诗具体创作年份的定论,仅可从“别君大江濆”推知离别场景为江边送别。

艺术赏析

  1. 格律严谨,次韵得体:作为次韵诗,全诗严格遵循原诗韵脚,韵脚依次为“闻、君、军、群、勤、云、分、坟、文、勋、濆、云”,古韵中多属“文韵”部,押韵和谐规整,符合宋代古风次韵的创作规范。
  2. 质朴平实,情感真挚:全诗语言浅近直白,无刻意雕琢的辞藻,以自谦开篇,先述自身不足,再感念友人情谊,继而谈论治学见解,最后抒发离别与志向,情感层层递进,毫无矫饰之态,尽显诗人真诚坦率的性格。
  3. 以议入诗,见解独到:诗中以大量篇幅谈论治学之道,明确提出“词章末技”“曷若鞭吾心”的观点,反对沉溺于文字考据、诗文创作这类“末务”,主张以修身治学为本,体现了南宋儒家学者重道轻艺的治学理念,使诗歌兼具抒情性与思想性。
  4. 用典自然,意蕴深远:诗中两处用典贴合诗旨:以“皇坟”代指儒家经典,凸显对大道之学的推崇;以“昌黎诗”“登云”借韩愈的人生际遇,抒发对学业有成、仕途得志的期许,并未生硬堆砌典故。
  5. 结构清晰,层层递进:全诗脉络分明,依次为自谦叙情→感念友谊→治学思考→赠别抒怀,从个人才质到友人情谊,再到治学反思,最终落脚于离别与人生展望,逻辑连贯,情感饱满。

常见问题

《次伯量赠别诗韵》的作者和朝代是什么?

《次伯量赠别诗韵》的作者是裘万顷,页面按宋作品展示。

《次伯量赠别诗韵》主要写了什么?

这首诗为依友人赠别诗原韵所作的和诗,以自谦开篇,先述自身资质平庸、见识浅陋,感念友人不弃、相与切磋的情谊;继而谈及治学的困惑与心得,认为诗文、文字之学皆为末务,主张当以修身治学为本;最后点明江边赠别之意,借吟诵韩愈诗篇抒发对友人的期许与自身的人生感慨,情感真挚质朴,兼具谦退之态与求学之志。

《次伯量赠别诗韵》的创作背景是什么?

裘万顷为南宋孝宗淳熙十四年(1187)进士,官至江西转运司干办公事,为人恬淡正直,诗作风格质朴平实。此诗为次韵赠别之作,“次韵”即按照友人赠诗的原韵脚作诗相和。“伯量”具体身份未详,仅从诗中“姻党”可知二人有姻亲情谊,当是友人临别前赠诗抒发惜别之意,作者依原韵回诗,以自谦之态表达对友人不弃的感激,同时畅谈治学思考与人生感悟,最后以江边送别场景收束,抒发离别之...

《次伯量赠别诗韵》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨,次韵得体 :作为次韵诗,全诗严格遵循原诗韵脚,韵脚依次为“闻、君、军、群、勤、云、分、坟、文、勋、濆、云”,古韵中多属“文韵”部,押韵和谐规整,符合宋代古风次韵的创作规范。 2. 质朴平实,情感真挚 :全诗语言浅近直白,无刻意雕琢的辞藻,以自谦开篇,先述自身不足,再感念友人情谊,继而谈论治学见解,最后抒发离别与志向,情感层层递进,毫无矫饰之态...