再用韵三首

这首七言绝句以自述口吻，抒发了诗人厌弃官场奔走、寄情山林隐居的恬淡志趣，同时借佛教经典与维摩诘居士的典故，自谦虽接触禅理却未能参悟，将归隐情怀与学佛心境融为一体，尽显平和内敛的隐者心境。

1. 厌趋朝市元无梦：厌，厌恶、厌倦；趋朝市，指奔走于朝堂官场（朝市代指仕途）；元无梦，“元”通“原”，本就没有做官仕进的念想。
2. 惯处山林似有情：惯处，习惯居住于；山林，代指隐士的隐居之所；似有情，仿佛与山水林泉有着天然的深厚情谊，形容诗人热爱隐居生活，与自然相融。
3. 圆觉楞严俱不解：圆觉，即《圆觉经》，佛教经典；楞严，即《楞严经》，佛教核心典籍之一；俱不解，都未能参悟其中的禅理深意。
4. 维摩会下一书生：维摩，指维摩诘，佛教中以智慧辩才闻名的在家居士；会下，指门下、座下；一书生，诗人自谦之语，意为自己不过是维摩诘座下一介未通禅理的书生，暗合前句的学佛未悟之态。

早已厌倦奔走于朝堂仕途，本就无分毫仕进之梦；
久居山林之中，倒似与草木泉石自有深情。
《圆觉》《楞严》两部佛经，我全然未能参悟透彻；
不过是维摩诘座下，一个懵懂的书生罢了。

裘万顷为南宋孝宗淳熙年间进士，曾任太学博士、军器监丞等职，后辞官归隐洪州新建（今江西南昌），以诗文自娱。这首诗为其唱和组诗《再用韵三首》中的一首，创作于归隐之后，结合诗人自身的仕途经历与晚年隐居心境，既表达了脱离官场后的自在闲适，也流露出自谦学佛却未得真意的淡然心态。

1. 格律对仗：此诗为标准七言绝句，平仄合律，一二句“厌趋朝市”对“惯处山林”、“元无梦”对“似有情”，对仗工整，以“厌”与“惯”对比，鲜明道出诗人从仕进转向归隐的心境转变。
2. 用典含蓄：全诗借用《圆觉经》《楞严经》与维摩诘居士三个佛教典故，并未直接阐发禅理，而是以“俱不解”“一书生”的自谦之语，将禅学与文人身份结合，含蓄传递出诗人虽向往禅境却未得通透的平和心态，避免了说教之感。
3. 意境与情感：全诗语言浅白自然，无晦涩堆砌，以“朝市”与“山林”的对立意象，勾勒出官场与隐居的两种生活图景，最终落脚于恬淡的隐居氛围，既写出了归隐的自在，也暗含了对学佛未悟的淡淡遗憾，整体情感内敛平和，体现了南宋文人受禅学影响下的闲适隐逸心态。