送诗僧如师西游

这首诗是宋代诗人裘万顷赠别诗僧如师的作品，先以诗坛前辈的声名烘托氛围，称赞如师虽晚出却能与前辈比肩，肯定其卓异的诗才，继而期许其西游游历能获得同道赏识，最后以“成就法王宅”寄寓对佛法弘传的期盼，兼具文人赠别之意与佛门情怀。

1. 乡来诗坛上，权可声籍籍：
   乡来：往昔、向来。权可：语义略待考，或为“少年”之形近误写，或指诗坛一众名流；一说意为“暂且、大致”，形容诗坛声名之盛。声籍籍：声名盛大的样子。句意：往昔的诗坛之上，名家云集声名赫赫。
2. 君虽后两翁，而已分半席：
   两翁：具体所指未详，推测为当时诗坛的两位知名前辈诗人。分半席：指占据诗坛一席之地，与前辈比肩。句意：你虽晚于这两位前辈诗翁，却已能与他们分占诗坛半席，不相上下。
3. 主人龙门高，宜有如此客：
   龙门：典出《后汉书·李膺传》，后以“登龙门”比喻得到声望极高者的接待或赏识，此处指声望隆盛的东道主。宜：应当、适宜。句意：那些声望如龙门般高耸的东道主，正该接纳你这般才俊。
4. 横行翰墨场，往往一当百：
   横行：纵横驰骋、所向无阻。翰墨场：指文坛、诗坛。一当百：形容才学出众，以一敌百。句意：你在文坛纵横驰骋，才情卓异，往往能以一当百。
5. 挟是今西游，吐谈取双璧：
   挟是：带着这样的才学与声名。西游：指如师向西游历或拜访同道。吐谈：言谈、谈吐。双璧：比喻珍贵的赞誉或得到两位贤人的赏识，获得双重美誉。句意：如今携此才学西游，凭出众谈吐定能赢得双璧般的赞誉。
6. 要须早归来，成就法王宅：
   要须：必须、应当。法王：佛教对佛的尊称，谓其法为法王，能降服诸魔。法王宅：指佛寺，亦代指佛法的传承基业。句意：只盼你早日归来，共成佛法弘传的基业。

往昔诗坛之上，名家云集声名赫赫。
你虽晚于那两位前辈诗翁，却也能与他们分占诗坛半席。
那些声望如龙门般高耸的东道主，正该接纳你这般才俊。
你纵横文坛，才情卓异，往往能以一当百。
如今携此才学西游，凭出众谈吐定能赢得双璧般的美誉。
只愿你早日归来，共成佛法弘传的基业。

裘万顷为南宋孝宗淳熙十四年（1187）进士，官至江西转运司干办公事，其诗作多为日常交游、赠别唱和之作。这首诗具体创作年份未详，应是其仕宦期间与诗僧如师交游后的赠别之作，既贴合南宋文人与僧道唱和的文化风尚，也结合僧人的身份寄寓了对佛法弘传的期许。

1. 结构严谨，层层递进：全诗先以诗坛整体风貌开篇，烘托前辈名家的声名，继而点出如师的诗坛地位，再夸赞其卓异才学，随后期许西游游历的收获，最后以叮嘱归来收束，脉络清晰，情感层层深入，完整展现了赠别诗的逻辑链条。
2. 用典自然，意蕴丰厚：两处用典皆贴合语境：“龙门”典出《后汉书》，以“龙门高”形容东道主的声望，既贴合赠别友人拜访贤人的场景，又典雅贴切；“双璧”以美玉比喻赞誉，既赞如师的才名，也暗合佛门以珍宝喻佛法的文化内涵，不露痕迹。
3. 语言质朴真挚：全诗不堆砌辞藻，以直白诚恳的语言称赞如师的才学，既有文人对同道的欣赏，也融入了对僧友的尊重。最后一句“成就法王宅”跳出普通赠别诗的窠臼，将个人赠别与佛法弘传结合，兼具文人意趣与佛门情怀。
4. 比喻生动，形象鲜明：“分半席”“龙门高”等比喻，将抽象的诗坛地位、声望具象化，生动展现了如师的才名与地位；“横行翰墨场”以动态描写刻画出如师在诗坛挥洒自如的形象，极具画面感。