兀坐有感

这首七言律诗是诗人退居田园时的独坐感怀之作，以独处时的所思所行为脉络，抒发了厌弃俗务、寄情山水、向往超脱归隐的志趣，意境清远淡然，尽显南宋隐逸诗的闲淡之风。

1. 忘言编简倦三复
   注释：忘言，指默然无言或无需言语；编简，代指典籍书卷；三复，语出《论语·先进》“南容三复白圭”，指反复研读。句意：对着书卷默然无言，早已厌倦了经年反复的诵读研习。

2. 适意丝桐聊再行
   注释：适意，随心合意；丝桐，因古琴以桐木为身、丝为弦，故代指古琴；再行，姑且弹奏数曲。句意：只愿随心抚琴，暂且再弹几支清妙曲调。

3. 已共白云论久要
   注释：共，与……为伴；白云，代指山林隐逸之境；久要，语出《论语·宪问》“久要不忘平生之言”，指旧日盟约、旧约。句意：早已与白云相约，做长久相伴的故友。

4. 要寻青鸟问长生
   注释：青鸟，神话中西王母的传信使者，后常代指仙使；长生，指道家的长生之道。句意：想要寻觅青鸟仙使，叩问长生的玄妙法门。

5. 按行泉石苔侵屦
   注释：按行，缓步穿行、漫步；泉石，代指山水胜景；屦，古代单底鞋，泛指鞋子。句意：缓步穿行在泉石之间，青苔渐渐漫上了我的鞋履。

6. 披拂松篁露湿缨
   注释：披拂，拨开、拂拭；松篁，松与竹，代指山林草木；缨，帽带，此处代指头巾类头饰。句意：拨开松竹的枝叶前行，露水打湿了头上的帽缨。

7. 此事洪崖知我旧
   注释：洪崖，传说中的上古仙人洪崖先生，为道家仙人代表；知我旧，知晓我平素的志趣。句意：这份归隐超脱的心意，洪崖仙人早已是我的旧识。

8. 归与端合与同盟
   注释：归与，归去、归隐；端合，正是应该；同盟，指与仙者结盟共隐。句意：我本就该与他一同归隐，缔结世外的盟约。

掩卷默然，早已厌倦经年反复的研读；
随心抚琴，姑且再弹几支清妙曲调。
已与白云结为旧友，相约长伴林泉；
欲寻青鸟仙使，叩问长生玄妙法门。
缓步穿行泉石，青苔漫上鞋履；
拨开松竹枝叶，露水打湿帽缨。
这份归隐心意，洪崖仙人早已知晓；
我本当归隐，与他缔结世外盟约。

裘万顷为南宋孝宗淳熙十四年进士，曾官至吏部侍郎，后因厌倦官场俗务辞官归隐，退居江西田园。这首诗收录于其《竹斋诗集》，是其隐居期间独处感怀的真实写照，彼时诗人脱离仕途羁绊，寄身山林，以典籍、琴曲、山水为伴，萌生了超脱尘世、追求精神自由的心境。学界主流认为此诗体现了南宋隐逸诗人逃避现实、向往闲适生活的普遍心态，无重大学术争议。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为标准七言律诗，遵循平起首句不入韵的格律规范，颔联、颈联对仗工整。颈联“按行泉石苔侵屦，披拂松篁露湿缨”中，“按行”对“披拂”、“泉石”对“松篁”、“苔侵屦”对“露湿缨”，词性、结构精准对应，平仄协调，尽显律诗的格律之美。
2. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用儒家与道家典故，“三复”“久要”源自《论语》，体现诗人对经典的熟稔；“丝桐”“青鸟”“洪崖”则是道家隐逸、仙道文化的经典意象，典故融入诗句不显堆砌，自然烘托出清远超脱的意境。
3. 拟人与借景抒情：诗人将“白云”拟人化为旧友，赋予山林自然以人情，通过“泉石”“松篁”等意象勾勒出清幽的山林画面，将厌弃俗务、向往归隐的情志寄寓于景物之中，抒情含蓄自然，不直露直白。
4. 情感递进，层次分明：全诗以“兀坐”为起点，从“倦于编简”的厌俗，到“适意丝桐”的自适，再到“共白云”“寻青鸟”的超脱，最后以“归与洪崖”的归隐之志收束，情感层层递进，从日常闲情升华为精神向往，塑造出一位淡然超脱的隐者形象。
5. 语言平易清远：全诗语言浅近自然，不刻意雕琢辞藻，以极简的字句勾勒出山林清幽的画面，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境，体现了南宋隐逸诗“平淡自然、情志高远”的典型特色。