夜坐荐福寺次王成之韵

这首诗是诗人归隐后与友人王成之夜宿荐福寺的赠别之作，先以官场俗务反衬寺中闲适，再叙二人清谈赏月、赏泉洗尘的静谧场景，末以友人明日启程离去收束，抒发了对清净隐逸生活的喜爱，以及超脱世俗、厌弃官场的心境。

1. 鞭鸾未暇相追逐：鞭鸾，传说仙人以鸾鸟为坐骑，此处借指追逐官场名利的奔走应酬；未暇，没有闲暇。句意：我尚且没有闲暇去追逐官场的俗务应酬。
2. 且向只园止君宿：只园，即祗树给孤独园，佛教圣地，此处代指荐福寺；止君宿，留友人一同留宿。句意：暂且来到这座禅林佛寺，留你同宿一晚。
3. 清谈待得月华生：清谈，指清雅脱俗的闲谈；月华，即月光。句意：伴着清雅的对谈，直等到月光缓缓升起。
4. 窗户明明耿残烛：耿，明亮的样子；残烛，剩余的蜡烛。句意：窗棂间映着月光，屋内残烛依旧熠熠明亮。
5. 谁令泉石堕吾前：泉石，指山林泉石等清幽景致；堕，呈现、展现在眼前。句意：是谁将这般清幽的泉石景致展现在我的眼前？
6. 洗净人间绝与竹：洗净，涤荡世俗尘杂；“绝与竹”一句传抄或有笔误，学界多释为断绝世俗牵绊、寄身竹畔（代指隐逸高洁的志趣），意为涤尽人间尘俗，回归清净隐逸之境。
7. 风帆明发君不留：风帆，指友人乘船启程；明发，天明出发；君不留，无法挽留友人离去。句意：明日天明你便要扬帆远去，我终究难以将你挽留。
8. 此乐只应吾所独：此乐，指寺中夜坐清谈、洗尘忘忧的闲适之乐。句意：这般清净自在的乐趣，恐怕唯有我独自享有了。

未曾得闲奔走官场俗务，暂借禅房与你同宿清嘉。
清谈竟夜待得月华初洒，窗牖映残烛熠熠明霞。
是谁将泉石清景推到眼前，洗净人间尘虑，断绝俗缘，寄身竹边。
明日你便要扬帆远去，此中闲趣，如今只我独自领略。

裘万顷，字元量，号竹斋，南宋江西新建人，淳熙十四年进士，曾任太学博士，后因忤逆权臣史弥远辞官归隐，居于新建竹斋，以诗酒自娱。荐福寺为南昌附近古刹，王成之是其挚友。此诗为友人来访夜宿寺中，二人清谈至深夜，次日友人乘船离去时，诗人依王成之原诗韵脚所作，寄寓了对隐逸生活的满足与对官场的厌弃。

1. 用典与反差对比：开篇以“鞭鸾”的仙人典故，借“未暇相追逐”点明自己已脱离官场俗务，与后文寺中闲适的隐居生活形成鲜明反差，凸显隐逸之乐的可贵。
2. 意境营造：中间两联以“月华”“残烛”“泉石”等意象，勾勒出静谧空灵的禅院夜景：“清谈待得月华生”以时间流逝烘托二人相谈甚欢的温情，“洗净人间绝与竹”将景与情融合，直接抒发超脱尘俗的心境，将禅意与闲适融为一体。
3. 语言风格：全诗语言浅近自然，不事雕琢，以直白的叙述与抒情结合，既有禅院的空灵静谧，又有亲友相聚的温情。末句“此乐只应吾所独”略带怅惘，将闲适与离别之愁融为一体，余韵悠长。
4. 格律特点：此诗虽为八句七言，但韵脚略有参差，属于次韵七言古诗，而非严格的律诗，更偏向于即兴抒怀的闲适之作，贴合诗人归隐后随性自然的创作状态。