这首七言绝句为《次余仲庸松风阁韵十九首》组诗之一,以世俗众人奔竞名利的喧嚣,反衬自身超脱世俗的心境,抒发了归隐后不被世人理解的孤寂,以及与自然相融的淡泊情怀。
次余仲庸松风阁韵十九首
纷纷眼底正争驰,我独冥心绝五綦。
说与傍人俱不信,故山惟有白云知。
说与傍人俱不信,故山惟有白云知。
简要说明
逐句注释
- 纷纷眼底正争驰:纷纷形容纷乱热闹的样子;眼底指当世、眼前;争驰意为争相奔走趋赴,特指世人奔竞功名利禄。句意:当下世间众人都在纷乱地追逐名利权势。
- 我独冥心绝五綦:冥心指敛藏心志、超脱世俗杂念;绝意为断绝、摒弃;五綦,释义存在争议,一说指耳、目、口、鼻、心的五官之欲,一说通“五技”,此处取主流释义为世俗的种种牵累羁绊。句意:唯有我静心敛神,断绝了世俗的各种束缚。
- 说与傍人俱不信:说与即告诉;傍人指旁人、他人;俱意为都。句意:将这份心境告诉旁人,他们全然不会相信。
- 故山惟有白云知:故山指故乡的山林,代指诗人归隐之地;惟有即只有;知意为知晓、理解。句意:唯有故乡山间的白云,才懂得我的心境。
现代译文
眼前世人纷纷扰扰,竞相奔走追逐名利;
唯有我敛心绝虑,抛却了世俗的种种牵系。
把这份心境说与旁人听,他们全然不信;
唯有故山的白云,才懂我心底的意趣。
创作背景
裘万顷为南宋孝宗淳熙十四年(1187年)进士,曾任司农寺丞,后辞官归隐江西故乡。这首诗属于次韵之作(即依照原诗的韵脚和次序作诗),余仲庸为诗人友人,具体生平不详。此诗应写于诗人归隐之后,彼时南宋朝堂党争频繁,不少文人选择退隐自保,诗人通过此诗抒发自己不愿随波逐流、甘于淡泊隐居的心境。
艺术赏析
- 格律与章法:此诗为七言绝句,符合平起首句入韵的格律规范,韵脚选用平水韵“四支”部,韵律和谐流畅。章法上采用对比结构,首句铺陈世俗奔竞的喧嚣,次句笔锋一转写自身超脱,二者形成强烈反差,突出诗人与世俗的格格不入。
- 意象与抒情:末句“故山惟有白云知”选取“白云”作为核心意象,白云空灵无拘、纯净自在,既点明归隐山林的环境特征,又象征诗人超脱世俗的心境,将“知己难寻”的孤寂与“与自然相融”的淡泊融为一体,言简意赅,余韵悠长。
- 语言特色:全诗语言浅近自然,无晦涩典故,以直白的对比和质朴的表述,将复杂的情感蕴含其中,既符合宋诗“以文为诗”的浅白特质,又保有唐诗的意境美感。
常见问题
《次余仲庸松风阁韵十九首》的作者和朝代是什么?
《次余仲庸松风阁韵十九首》的作者是裘万顷,页面按宋作品展示。
《次余仲庸松风阁韵十九首》主要写了什么?
这首七言绝句为《次余仲庸松风阁韵十九首》组诗之一,以世俗众人奔竞名利的喧嚣,反衬自身超脱世俗的心境,抒发了归隐后不被世人理解的孤寂,以及与自然相融的淡泊情怀。
《次余仲庸松风阁韵十九首》的创作背景是什么?
裘万顷为南宋孝宗淳熙十四年(1187年)进士,曾任司农寺丞,后辞官归隐江西故乡。这首诗属于 次韵 之作(即依照原诗的韵脚和次序作诗),余仲庸为诗人友人,具体生平不详。此诗应写于诗人归隐之后,彼时南宋朝堂党争频繁,不少文人选择退隐自保,诗人通过此诗抒发自己不愿随波逐流、甘于淡泊隐居的心境。
《次余仲庸松风阁韵十九首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与章法 :此诗为七言绝句,符合平起首句入韵的格律规范,韵脚选用平水韵“四支”部,韵律和谐流畅。章法上采用对比结构,首句铺陈世俗奔竞的喧嚣,次句笔锋一转写自身超脱,二者形成强烈反差,突出诗人与世俗的格格不入。 2. 意象与抒情 :末句“故山惟有白云知”选取“白云”作为核心意象,白云空灵无拘、纯净自在,既点明归隐山林的环境特征,又象征诗人超脱世俗的心境...