这首诗是裘万顷次友人余仲庸韵所作的组诗之一,描绘了松风阁畔秋日山居的清幽景致,以白云、流水、樵歌等意象,抒发了诗人超脱世俗、悠然自适的归隐心境,格调清逸淡远。
次余仲庸松风阁韵十九首 其十七
白云殊不作俗态,流水更似知人心。
溪边濯足溪上坐,樵唱一声秋满林。
溪边濯足溪上坐,樵唱一声秋满林。
简要说明
逐句注释
- 白云殊不作俗态:殊,甚、全然;俗态,世俗的媚俗姿态、尘俗气。此句谓白云全然不沾染世俗气息,尽显高洁自在的本真状态。
- 流水更似知人心:更,尚且、又;知人心,通晓人的心意。此句写潺潺流水仿佛能体察诗人情志,与白云一同烘托出闲适解意的氛围。
- 溪边濯足溪上坐:濯足,语出《孟子·离娄上》“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,本指超脱世俗困扰的随性之举,此处指诗人在溪边洗足后悠然静坐,尽显随性自在。
- 樵唱一声秋满林:樵唱,樵夫的歌声;秋满林,秋日山林间弥漫着清寂悠远的秋意,樵歌一声打破静谧,以有声衬无声,更衬出山林的空灵悠远。
现代译文
白云全然不沾半点世俗姿态,
潺潺流水更似通晓人的心怀。
在溪边洗罢双足,便悠然坐于溪岸,
樵夫的一声清唱,让秋日山林浸满了悠远意趣。
创作背景
裘万顷为南宋孝宗淳熙十四年进士,曾任大理司直等职,后辞官归隐,居于江西竹斋。这首诗属于《次余仲庸松风阁韵十九首》组诗,当为诗人退居山林后,游历松风阁周边景致时所作。“次韵”即依照原诗的韵脚作诗呼应友人,全诗借秋日山居的闲适场景,抒发其摒弃官场纷扰、回归自然的悠然心境。
艺术赏析
- 意象营构与用典:诗中选取白云、流水、濯足、樵唱、秋林等意象,皆为古典诗词中高洁闲适的典型意象。“濯足”暗用《孟子》典故,不着痕迹地表达了诗人摒弃世俗纷扰、随性自适的人生态度,用典自然无迹。
- 对仗与章法:前两句“白云殊不作俗态,流水更似知人心”构成宽对,以白云、流水对举,既写出景物的自在本真,又赋予景物以人情,强化了闲适解意的氛围。全诗章法自然,由景及人,再以声衬景,层层递进。
- 以动衬静与意境营造:末句“樵唱一声秋满林”以樵夫的歌声打破山林的静谧,以有声衬无声,更凸显出秋日山居的清幽空灵,将诗人悠然自适的心境融于景中,达到了情景交融的艺术效果。
- 语言风格:全诗语言质朴自然,无刻意雕琢之痕,格调清逸淡远,贴合归隐主题,尽显宋诗“以俗为雅、平淡自然”的审美特点。
常见问题
《次余仲庸松风阁韵十九首 其十七》的作者和朝代是什么?
《次余仲庸松风阁韵十九首 其十七》的作者是裘万顷,页面按宋作品展示。
《次余仲庸松风阁韵十九首 其十七》主要写了什么?
这首诗是裘万顷次友人余仲庸韵所作的组诗之一,描绘了松风阁畔秋日山居的清幽景致,以白云、流水、樵歌等意象,抒发了诗人超脱世俗、悠然自适的归隐心境,格调清逸淡远。
《次余仲庸松风阁韵十九首 其十七》的创作背景是什么?
裘万顷为南宋孝宗淳熙十四年进士,曾任大理司直等职,后辞官归隐,居于江西竹斋。这首诗属于《次余仲庸松风阁韵十九首》组诗,当为诗人退居山林后,游历松风阁周边景致时所作。“次韵”即依照原诗的韵脚作诗呼应友人,全诗借秋日山居的闲适场景,抒发其摒弃官场纷扰、回归自然的悠然心境。
《次余仲庸松风阁韵十九首 其十七》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象营构与用典 :诗中选取白云、流水、濯足、樵唱、秋林等意象,皆为古典诗词中高洁闲适的典型意象。“濯足”暗用《孟子》典故,不着痕迹地表达了诗人摒弃世俗纷扰、随性自适的人生态度,用典自然无迹。 2. 对仗与章法 :前两句“白云殊不作俗态,流水更似知人心”构成宽对,以白云、流水对举,既写出景物的自在本真,又赋予景物以人情,强化了闲适解意的氛围。全诗章法自然...