这首七言绝句为唱和之作,诗人以研读先贤遗经、临流濯洗襟怀为引,借溪边荇苔之景,抒发了退隐后寄情山水、修身养性的闲适恬淡心境,兼具理趣与画意。
次余仲庸松风阁韵十九首 其六
已著遗经洗此心,更寻流水濯吾襟。
经旬不涉溪边路,荇带苔钱如许深。
经旬不涉溪边路,荇带苔钱如许深。
简要说明
逐句注释
- 已著遗经洗此心:著,指沉心研读;遗经,指古代流传下来的儒家经典;洗心,意为净化、陶冶心灵,摆脱世俗杂念。句意:早已通过研读先贤遗经,洗涤了自己的世俗之心。
- 更寻流水濯吾襟:更,再、又;濯,洗涤;襟,此处代指襟怀、精神境界。此句化用《沧浪歌》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”的典故,以流水洗襟具象化地表达净化精神境界的意涵。句意:更要寻一处清流,洗涤我满怀的淡泊襟怀。
- 经旬不涉溪边路:经旬,指十天左右的时长;涉,意为涉足、前往。句意:已有十来天未曾踏过溪边的小径。
- 荇带苔钱如许深:荇带,荇菜叶片浮于水面舒展如带,故称;苔钱,苔藓成片形似铜钱,故称;如许,意为如此、这样。句意:溪边的荇叶如带、苔痕如钱,长势竟这般茂密幽深。
现代译文
早已沉心研读先贤遗经,将世俗杂念涤荡干净;
更欲寻得一溪清流,濯洗我满怀的淡泊襟怀。
已有十日未曾踏过溪边的小径,
如今再见,那荇叶如带、苔痕如钱的景致,已是这般幽深繁茂。
创作背景
裘万顷为南宋孝宗淳熙十四年进士,曾任江西抚干,后辞官归隐,寄情田园山水。此诗是其《次余仲庸松风阁韵十九首》的第六首,属于与友人余仲庸的唱和之作,创作时间当在诗人退居田园之后,彼时诗人远离官场纷扰,以修身赏景为乐,借唱和之机抒发隐逸志趣与闲适心境。学界关于组诗具体纪年暂无定论,一般认为作于其归隐期间。
艺术赏析
- 格律严谨规整:此作为标准七言绝句,首句入韵,押平声侵韵(心、襟、深),平仄合律;“荇带”与“苔钱”以物喻物,对仗自然贴切,兼具形式美感。
- 用典不着痕迹:“濯吾襟”化用《沧浪歌》典故,将“修身养性”的抽象理趣,转化为临流濯襟的雅事,使说理不显生硬,更添诗意。
- 意象灵动鲜活:以“荇带”“苔钱”两个比喻,将静态的自然景物赋予灵动形态,把溪边清幽繁茂的景致具象化,画面感十足,既写出了田园生机,也烘托出诗人悠然的心境。
- 章法层层递进:先写修身养性(读经洗心),再写寄情山水(临流濯襟),最后以久别溪边所见之景收束,由理入景、由情入物,将个人心境与自然景致融为一体,含蓄表达了隐逸生活的恬淡自得。
常见问题
《次余仲庸松风阁韵十九首 其六》的作者和朝代是什么?
《次余仲庸松风阁韵十九首 其六》的作者是裘万顷,页面按宋作品展示。
《次余仲庸松风阁韵十九首 其六》主要写了什么?
这首七言绝句为唱和之作,诗人以研读先贤遗经、临流濯洗襟怀为引,借溪边荇苔之景,抒发了退隐后寄情山水、修身养性的闲适恬淡心境,兼具理趣与画意。
《次余仲庸松风阁韵十九首 其六》的创作背景是什么?
裘万顷为南宋孝宗淳熙十四年进士,曾任江西抚干,后辞官归隐,寄情田园山水。此诗是其《次余仲庸松风阁韵十九首》的第六首,属于与友人余仲庸的唱和之作,创作时间当在诗人退居田园之后,彼时诗人远离官场纷扰,以修身赏景为乐,借唱和之机抒发隐逸志趣与闲适心境。学界关于组诗具体纪年暂无定论,一般认为作于其归隐期间。
《次余仲庸松风阁韵十九首 其六》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨规整 :此作为标准七言绝句,首句入韵,押平声侵韵(心、襟、深),平仄合律;“荇带”与“苔钱”以物喻物,对仗自然贴切,兼具形式美感。 2. 用典不着痕迹 :“濯吾襟”化用《沧浪歌》典故,将“修身养性”的抽象理趣,转化为临流濯襟的雅事,使说理不显生硬,更添诗意。 3. 意象灵动鲜活 :以“荇带”“苔钱”两个比喻,将静态的自然景物赋予灵动形态,把溪边...