次冯深居韵赠原上人

这首是宋代诗人胡仲弓次冯深居原韵所作的五言律诗，以拜访僧人的经历为线索，通过描写禅院相处的闲适场景，阐明了“隐不必深”的禅理，抒发了对淡泊超脱的隐逸生活的向往，流露出厌倦世俗尘劳的心境。

1. 净洗尘埃脚，时来访道林。
   尘埃脚：指沾染世俗尘劳的双脚，代指凡俗的行迹。道林：晋代高僧支遁，字道林，后世常以“道林”代指名僧，此处借指诗中所赠对象原上人。句意：洗净了满是尘俗风尘的双脚，时常前来拜访您这位有道的高僧。

2. 但知谋隐是，何用入山深。
   但知：只明白、只懂得。谋隐：谋求归隐（此处指寻求淡泊超脱的生活状态）。是：正确、合乎道理。句意：只要懂得归隐才是正道，又何必一定要深入深山之中隐居呢？

3. 瀹茗延新话，撞钟动苦吟。
   瀹（yuè）茗：煮茶、泡茶。延新话：延请、畅谈新的感悟与话题。撞钟：寺院中僧人作息的信号，此处指寺院撞钟之声。动苦吟：引动诗人苦思吟诵诗句。句意：煮好茶来与您畅谈新的体悟，寺院撞钟的声响让我忍不住苦思吟诗。

4. 夜分僧出定，静听海潮音。
   夜分：半夜、夜深。出定：佛教术语，指僧人结束禅定的修行状态。海潮音：双关语，既指夜间海潮的自然声响，也喻指佛法禅理清越深远的梵音，契合禅院的清幽氛围。句意：直到半夜时分，僧人结束了禅定修行，我静静聆听那如海潮般清越的声响（禅音）。

洗净沾惹尘俗的双脚，
时常来拜会您这位名僧。
只道归隐才是真意，
何必非要深入山林？
煮茶共话新的感悟，
寺钟响起引动我苦吟。
待到夜半僧人出定，
静听海潮般的梵音。

冯深居即南宋诗人冯去非，号深居，曾官至太常丞，后归隐山林。原上人为一位僧人的名号。胡仲弓一生仕途坎坷，寄情山水禅林，多有赠僧、咏禅之作。此诗为诗人次冯深居原诗韵脚所作，是拜访原上人后以诗相赠，借与僧人相处的日常场景，抒发自己对隐逸生活的理解与向往，暗含对世俗官场的厌倦。

1. 格律形式：此诗为标准五言律诗，颔联、颈联均对仗工整。颔联“但知谋隐是，何用入山深”以反问句式点明主旨，对仗自然；颈联“瀹茗延新话，撞钟动苦吟”从日常行事切入，对仗稳妥，符合律诗平仄、押韵的格律要求，韵脚统一（林、深、吟、音，属平声侵韵），读来音韵和谐。
2. 用典与意象：首联以“道林”典代指原上人，典雅含蓄，契合赠僧的主题。“海潮音”一语双关，既写实（禅院临海则有海潮声），又以佛经中“海潮音”喻佛法普度、清越深远的禅理，拓宽了诗歌的意境层次。
3. 主旨与意境：全诗以“访僧”为线索，从“净洗尘埃脚”的初入禅院，到“瀹茗谈新”的日常相处，再到“夜分听潮”的静谧收尾，层层铺陈出禅院清幽闲适的氛围。颔联“但知谋隐是，何用入山深”点明核心禅理——归隐不在于地理上的深山远避，而在于本心的清净超脱，打破了“隐必深山”的刻板认知，体现了诗人对禅意的深刻领悟。整体语言平淡自然，不事雕琢，却于简淡中见真意，流露出诗人超脱尘俗的心境与对淡泊生活的追求。