汲清

这首诗以日常汲水为喻，阐发理学修身观点：世俗欲望如同浑浊江流，会污染本心；而人的天性本源本如古井般澄澈沉静，不必忧虑缺乏清净本性，只担忧未掌握涵养心性的正确方法，全诗借平凡小事道出了心性修养的核心本质。

1. 慾波如浊流：慾通“欲”，欲波指如同波涛般涌动的世俗欲望，此处将泛滥的欲望比作浑浊江流，喻指欲望会扰乱心性、污染本心。
2. 心源如古井：心源即人的本心、天性本源，古井指经年不动、澄澈洁净的井水，此处喻指人的天性本自清净沉静，未被欲望沾染。
3. 不患无清泉：患，担忧；清泉此处喻指清净的本心、善的本源，句意是不必担心自身缺乏清净的本性或向善的源头。
4. 只恶无修绠：恶（wù），厌恶、担忧；修绠指汲水用的长绳索，典出《淮南子·氾论训》，此处比喻涵养心性、修正自身的方法与功夫，句意是只遗憾没有掌握修持本心的有效方法。

世俗的欲望恰似浑浊的急流，
人的本心本如古井般澄澈沉静。
不必忧虑自身缺乏清净的本源，
只恨没有修持心性的长绳。

胡仲弓为宋代诗人，字希圣，号苇航，其诗作兼具理趣与生活气息，多贴合宋代理学思潮。这首《汲清》当是其借日常汲水场景，阐发“心性本善，需以涵养之功存养本心”的理学观点。结合其生平，胡仲弓仕途多舛，多次遭贬，或许正是在目睹世人被欲望裹挟、迷失本心的状态后，写下此诗以警醒世人注重心性修养，而非为外物所迷。（学界对此诗创作缘起无争议，均认为是借物说理的修身之作）

1. 比喻贴切，理趣相融：全诗以汲水为核心喻体，将抽象的理学概念具象化：以“欲波”喻欲望之扰，“古井”喻本心之清，“修绠”喻修身之法，将深刻的修身道理融入日常场景，全无说理诗的生硬感。
2. 结构清晰，层层递进：首句点出欲望的危害，次句点明本心本净的前提，三句消解世人“本性不清”的忧虑，末句点出修身的关键，逻辑链条完整，层层推进。
3. 语言质朴平易：全诗用词浅近，无生僻典故，以平凡的汲水小事阐发大道，契合宋诗“以俗为雅”的创作特色，兼具可读性与思想深度。
4. 宽对工整：前两句“欲波如浊流，心源如古井”形成宽对，句式整齐，强化了欲望与本心的意象反差，凸显了心性修养的必要性。