无尘殿

这首诗通过描绘无尘殿隔绝尘嚣、清幽绝俗的环境，抒发了诗人对世俗樊笼的厌弃，以及渴望摆脱俗世纷扰、向往清净隐逸生活的心境。

1. 劫灰飞不到：劫灰，佛教典故中指世界劫末毁灭时的大火余烬，后借指尘世战乱、灾祸与世俗纷扰。句意：连劫火余灰都无法飘到此处，极言此地远离俗世灾祸与纷扰。
2. 人迹不曾来：不曾来，即未曾有凡人足迹到访。句意：从来没有世俗之人的踪迹踏临此处，凸显环境的幽僻静谧。
3. 浪说珊瑚树：浪说，空言、虚妄地谈论；珊瑚树，此处借指世俗崇尚的浮华奇珍，暗合无尘殿本无此类俗饰，世人徒然夸谈。句意：世人空自夸说珊瑚宝树的华美，不过是虚妄的言说，反衬此地的质朴无尘。
4. 空涵玉镜台：空涵，空自涵容、映照；玉镜台，此处借指殿前澄澈如镜的池水，或殿中清净如镜的超脱境界。句意：唯有如玉镜般澄澈的清境，空自涵容于此。
5. 洞虚风度竹：洞虚，指殿宇所在的幽洞、洞府空寂开阔；度竹，清风穿过竹林。句意：虚空的洞府之中，清风穿林而过。
6. 泉冷石无苔：泉冷，泉水清冽寒凉；石无苔，石头上未生青苔（因泉水寒凉，少有生物滋生，更显幽寂）。句意：泉水清冽刺骨，岩石之上未曾生长青苔。
7. 汩汩樊笼者：汩汩，原形容水流湍急，此处借喻世人奔波忙碌、汲汲营营的状态；樊笼，语出陶渊明《归园田居》，比喻世俗的束缚、官场或俗世的桎梏。句意：那些被困在世俗樊笼中奔波劳碌的人啊。
8. 何因避世埃：何因，如何能够、凭什么；避世埃，避开世间的尘俗纷扰。句意：又如何才能摆脱这世间的尘俗尘埃呢？

劫火余灰从未飘临此地，
凡人足迹也不曾踏来。
世人空自夸说珊瑚宝树，
唯有澄澈清境空自涵容。
洞府虚空里清风穿竹过，
泉流冷冽石上不生苔。
那些汲汲营营困在樊笼的人啊，
凭什么才能避开世间尘埃？

胡仲弓为宋代诗人，字希圣，号苇航，一生仕途坎坷，多次辞官归隐，偏爱山水隐逸题材创作。此诗应为其漫游途中途经无尘殿（一处清幽的佛寺或道观殿宇）时所作，诗人见此地隔绝尘寰、静谧脱俗，联想到自身被世俗事务束缚的处境，借景抒怀，抒发了对超脱尘世的向往。

1. 结构层次清晰：全诗以“无尘”为核心，先从整体环境落笔（前两句），点明此地远离尘嚣；继而转入对殿中虚境与实景的描摹（三至六句），由虚到实，层层铺陈出清幽意境；最后以反问收束，将写景转入抒情，对比鲜明。
2. 意象与用典精妙：多处运用典故与意象烘托主题：以劫灰的佛教典故强化超脱意味，以樊笼化用陶渊明典故，精准表达对世俗束缚的厌弃；珊瑚树、玉镜台、风竹、冷泉等意象，共同营造出超尘绝俗的清冷意境。
3. 对仗工整严谨：作为五言律诗，颔联“浪说珊瑚树，空涵玉镜台”、颈联“洞虚风度竹，泉冷石无苔”均严格对仗，词性相对、意境相合，符合律诗格律要求，语言凝练自然。
4. 情感表达含蓄深沉：全诗未直接抒发愤懑，而是以景衬情，通过对比无尘殿的清净与世俗樊笼的忙碌，将厌弃俗世、向往隐逸的心境藏于景物描写之中，尾句反问更添余味，引发读者共鸣。