五峰岩

这首七言律诗是宋代诗人胡仲弓的纪游之作，以春末登山游赏为线索，记录了途经险僻山路、登临五峰岩佛寺的见闻，借荒寂清冷的山水意境，抒发了旅途孤寂、知音难觅的怅惘，暗含对幽僻之地的疏离观感。

1. 开到荼醾春事阑：荼醾（又作荼蘼），春季最晚绽放的花卉，古人常以其开花作为春尽的标志；阑，意为尽、晚。句意：荼蘼花开，春日的景致已然走到尾声。
2. 又寻杖履看青山：杖履，拐杖与鞋履，代指出游行旅；寻，此处指寻访、前往。句意：（趁着春末余景）我拄杖着履，再去寻访青山胜景。
3. 人行瘦石枯藤上：瘦石，嶙峋瘦削的山石；枯藤，干枯攀附的藤蔓。句意：行人行走在遍布瘦石枯藤的崎岖山径之上。
4. 路入蛮风瘴雨间：蛮风，古代对南方少数民族地区荒僻之风的泛称；瘴雨，指南方山林间蒸郁而成、夹带瘴气的雨雾。句意：山路延伸，没入弥漫着瘴疠风雨的荒僻之地。
5. 佛地平分天界限：佛地，指五峰岩内的佛寺道场；平分天界限，形容地势险峻，仿佛将天地的分界在此平分。句意：这座佛地仿佛平分了天地的界限，地势极为险要。
6. 道场元属鬼门关：道场，佛教举行法事、修行的场所；元，通“原”，本来；鬼门关，古代著名险隘，位于今广西北流与玉林之间，以路径险恶著称，此处借指五峰岩地处荒僻险绝之地。句意：这处佛寺道场，原本就坐落在如鬼门关般险僻的地方。
7. 野僧不会游人意：野僧，指隐居山野、不谙世事的僧人；不会，即不理解、不懂。句意：山野老僧全然不懂游人赏景的意趣。
8. 日未晡时及早还：晡（bū），古代十二时辰之一，对应申时（下午3时至5时）；及早还，早早地返回。句意：日头尚未到申时，便早早地踏上了返程之路。

荼蘼绽罢，春事已近阑珊，
我拄杖携履，再赴青山寻幽。
步履踏过瘦石枯藤的崎岖，
前路没入蛮风瘴雨的荒寒。
佛地似将天地界限平分，
这道场原就坐落鬼门关间。
野僧不解游人赏景意趣，
日未申时，便早早回还。

胡仲弓，字希圣，号苇航，宋代诗人，生平仕途坎坷，多次被贬或赋闲，常以山水寄情。此诗具体创作年份未详，五峰岩位于今福建南安，是一处兼具山水与佛寺的幽僻胜地。诗人春末出游，途经险僻山路抵达此地，见佛地虽在却地处荒僻，僧人质朴少识，旅途的孤寂与对幽寂之境的疏离感涌上心头，遂作此诗记录游程与心境。

1. 章法格律：此诗为标准七言律诗，首联破题，点明春末游山的缘起；颔联承写山路艰险，铺陈旅途之苦；颈联转写佛地，以“鬼门关”的典故强化地域荒僻感，虚实结合；尾联收束于返程，暗抒怅惘，章法谨严。全诗虽为近体诗，却不拘泥于严整平仄，符合宋诗“尚意”的创作特点。
2. 意象与意境：诗人以“荼蘼”点明暮春时节，奠定感伤基调；“瘦石”“枯藤”“蛮风瘴雨”等意象营造出荒寂险僻的山水氛围，“鬼门关”的用典则将写实与隐喻结合，整体意境清冷孤寂，契合诗人失意游赏的心境。
3. 表现手法：颔联“人行瘦石枯藤上，路入蛮风瘴雨间”运用工整对仗，凝练写出山路的崎岖与环境的荒僻；颈联借“鬼门关”典故，将佛地的实景与险隘的虚指结合，拓展了诗歌意蕴。尾联以“野僧不会游人意”直抒胸臆，含蓄点出诗人在荒僻之地的孤寂与无人共赏的怅惘，情感内敛深沉。
4. 语言特色：全诗语言浅白流畅，不事雕琢，以写实笔法记录游程，典故运用自然不晦涩，兼具宋诗的理趣与山水诗的意境，于平实之中见深情。