天竺呼猿

这首七言绝句以杭州天竺山的野生猿猴为吟咏对象，借当地“呼猿”的山林典故，刻画了猿猴自在不羁、恋栈禅林的形象，实则寄托了诗人寄情林泉、向往禅隐生活的隐逸情怀，语言浅近自然，意境清幽脱俗。

1. 眠云啸月走枯藤：眠云指猿猴栖宿于云气缭绕的山林高处，以云为眠卧之所；啸月指猿猴在月下长啸，是山林猿类的典型习性；走枯藤指猿猴在枯老的山间藤蔓间奔走跳跃。此句勾勒出猿猴自在不羁的山野形象。
2. 不是园丁中不膺：园丁此处指驯养猿猴的守山人或园官；膺意为接受、拘束。此句意为这些猿猴并非人工驯养的圈养之猿，不受俗务拘囿，得以自在游栖。
3. 自恋香林不归去：香林指佛寺周边的清幽山林，此处特指杭州天竺山一带的禅林胜境。此句写猿猴留恋这片清幽林泉，不愿离开。
4. 前生恐是住山僧：住山僧指山居修行的僧人。此句以揣测之笔，将猿猴恋林的习性归因于前世为山居僧人，赋予猿猴以禅者的精神内核。

云间栖宿月下长啸，纵身跃过枯老藤条，/ 本非园囿驯养之猿，怎会被俗事拘囿？/ 只恋这禅林清幽不愿归去，/ 想来前生定是山居修道的僧人。

胡仲弓为宋代江湖诗派诗人，字希圣，号苇航，著有《苇航漫游稿》，一生漫游各地，足迹遍及吴越山水。杭州天竺山为西湖周边著名禅林胜地，留有“呼猿洞”古迹，相传古时有僧人在此养猿，以呼召为戏。诗人游赏天竺山时，见林间野生猿猴自在栖游，遂借“呼猿”典故咏物言志，抒发自己厌倦尘俗、向往隐逸禅居的心境。此诗未载确切创作年份，属于其山水闲适诗的代表作之一。

1. 用典与意象融合：开篇以“眠云啸月”“走枯藤”勾勒出野生猿猴的自在形象，暗合天竺山“呼猿”的历史典故，将自然意象与人文背景相结合；“香林”一词既点明禅林环境，又烘托出清幽脱俗的氛围，强化了隐逸主题。
2. 拟人化抒情：末句以“恐是”的揣测之笔，将猿猴拟人化，赋予其“住山僧”的前世身份，将咏物与言志融为一体，借猿猴的恋林之举含蓄表达自己对禅隐生活的向往，避免了直白抒情的浅露。
3. 格律与语言特色：全诗为七言绝句，首句入韵，整体平仄协调，语言浅近自然，无晦涩典故，却意境悠远，将咏物、抒情、言志三者融为一体，兼具文学美感与思想内涵。