与枯崖悟师

这首七言绝句是宋代诗人胡仲弓赠给禅僧枯崖悟师的作品。全诗以寻访禅师归来的所见所感为脉络，既通过细节刻画了禅者超然物外的清寂形象，又借南宋末年动荡的时局抒发了自身的怅惘，同时表达了对禅师早识时务、洞明世事的敬佩与自谦，兼具禅意与世事感慨。

1. 振锡归来又许时：振锡，指僧人拄锡杖云游出行，振响杖头金属环以警示或示现威仪，锡杖为僧人随身法器。许时，即许久、多时。此句意为禅师振锡云游归来，算来已经有不少时日了。
2. 苔痕犹污坐禅衣：苔痕，苔藓的痕迹。污，沾染、沾附。坐禅衣，僧人坐禅时所穿的专用僧袍。此句写禅师禅坐之处或僧袍上仍留着苔藓痕迹，暗喻其久居山林、远离尘嚣的清寂修行生活。
3. 时非不定空怀古：时非，指世道、时局已然变迁。不定，时局动荡不安。空怀古，徒然追怀往昔的太平或旧制。此句意为时势动荡无常，一味追怀过往不过是徒劳无益。
4. 惭愧高人蚤见几：高人，指德行高洁、见识超迈的枯崖悟师。蚤，通“早”。见几，语出《周易·系辞下》“几者动之微，吉之先见者也”，指洞察事物萌发的细微征兆，提前勘破事理与局势。此句为诗人自谦，意为惭愧自己未能及早洞察先机，相较禅师的明达通透尚有不及。

振响锡杖，禅师云游归来，
算来已是相隔许久的时光。
坐禅的僧袍上，还沾着苔藓的残痕，
浸着山间的清露与风霜。
世道早已变易，徒然追怀往昔不过是空忙，
唯有您这般高人，早早便识透了世事的微茫。
我自愧不如，未能及早勘破这世间的无常。

胡仲弓为南宋末年诗人，宝祐四年进士，宋亡后隐居不仕，其诗多写羁旅愁思与世事感慨。枯崖悟师是当时与文人多有交游的知名禅僧。此诗当作于南宋末年，其时蒙古大军南侵，国势岌岌可危，诗人寻访禅僧后，以所见所感抒发对乱世的怅惘，同时赞叹禅者超然物外、早识先机的智慧，寄寓了自身对超脱世俗的向往。

1. 意象精准，以景衬人：诗中“振锡”“坐禅衣”“苔痕”均为禅门典型意象，“苔痕”细节既写出禅师久居山林的日常修行状态，又暗合禅者清净无染的心境，以质朴的景物刻画塑造出超脱尘俗的禅僧形象。
2. 情感层次分明：前两句写实写景，以细微的生活细节展现禅师的清寂；后两句由景及情，由眼前的禅者联想到动荡时局，将个人身世之叹与时代之悲自然融合。“空怀古”点出乱世追慕往昔的徒劳，“惭愧高人蚤见几”则以自谦之语，反衬出禅者的明达，也暗含诗人对自身未能超脱世俗的怅惘。
3. 用典自然，兼具禅理：“见几”化用《周易》典故，精准点出禅师早识时局的明达，全诗不着于晦涩禅语，将禅理与世事感慨融为一体，体现了宋末文人与禅僧交游时“以诗论禅”的典型创作风格。
4. 格律严谨：此诗为标准七言绝句，平仄协调，押韵严谨，符合近体诗的格律要求，语言质朴平实，却蕴含深厚的人生况味。