采采歌

这首诗是宋代隐士诗人胡仲弓的咏物言志之作，以朝暮采摘兰、菊为叙事线索，借芳花的高洁品性抒发诗人对尘俗的抗拒、对天然本性的坚守，表达了甘愿隐居岩谷、终身抱持幽独品格的隐逸志趣，兼具咏物的细腻与言志的深沉。

1. 朝采畹中兰：朝，清晨；畹，古代三十亩为一畹，此处泛指园圃；兰，兰草，古典诗词中常以喻君子高洁品格。句意：清晨采摘园圃中的兰草。
2. 暮采篱下菊：暮，傍晚；篱下菊，化用陶渊明“采菊东篱下”，代指隐士居所旁的秋菊，象征隐逸高洁的情操。句意：傍晚采摘篱笆边的秋菊。
3. 采采复采采，终日不盈掬：采采，叠词，形容采摘动作的持续频繁；盈，满；掬，双手捧取。句意：采了又采啊采了又采，整整一天，却始终没能满握一把。
4. 为怜芳洁姿，忍受红尘触：怜，爱惜、怜惜；芳洁姿，指兰、菊的芬芳洁净之姿，亦喻君子的品德；红尘，指世俗社会的纷扰尘俗。句意：只因怜惜它们芳洁的姿容，怎能容忍它们被尘俗的浊气沾染。
5. 采兰杀风味，采菊盈芬馥：杀风味，指采摘兰草会损耗其天然的香气与风韵；芬馥，香气浓郁醇厚。句意：采摘兰草会损耗它原本的天然风韵，采来的秋菊却满溢着浓郁的香气。
6. 落英固可飧，何发饮藜藿：落英，落花；飧，通“餐”，指食用；藜藿，藜与藿均为野生粗菜，代指粗劣的饭食。句意：秋菊的落花本就可以采食，何必还要去啃食那粗粝的藜藿野菜？以对比凸显芳洁之物远胜世俗粗劣之物。
7. 秋香亦可纫，保如鸣佩玉：秋香，此处指菊花的香气；纫，连缀、佩系；鸣佩玉，指君子佩戴的玉饰，相撞发出清越声响，喻君子恪守的高洁操守。句意：秋日菊花的香气也可以用来佩系，如同腰间悬挂的鸣玉一般，始终保有纯粹的操守。
8. 俾尔全其天，得志在岩谷：俾，使、让；全其天，保全天然的本性与天性；得志，实现自身的志趣；岩谷，山岩幽谷，代指隐居之地。句意：让它们能够保全天然的本性，实现志趣的地方本就在那深山幽谷之中。
9. 所以山中人，终身抱幽独：山中人，指隐居避世的隐士；抱幽独，坚守幽寂独处的高洁品格，不与世俗同流合污。句意：因此那些隐居山中的人，终身都怀抱这份幽寂独处的高洁情怀。

清晨去园圃中采撷兰草，
傍晚又到篱笆边采摘秋菊。
采了又采啊采了又采，
整整一天，却连满握一把都做不到。
只因为怜惜它们芳洁的姿容，
怎能容忍它们被尘俗的浊气沾染？
采摘兰草会损耗它天然的风韵，
采来的秋菊却满溢着浓郁的香气。
落花本就可以采食，
何必还要去啃食那粗粝的藜藿野菜？
秋日菊花的香气也可以用来佩饰，
如同腰间悬挂的鸣玉，始终保有纯粹的操守。
让它们能够保全天然的本性，
实现志趣的地方本就在那深山幽谷之中。
因此那些隐居山中的人，
终身都怀抱这份幽寂独处的高洁情怀。

胡仲弓为宋末诗人，字希圣，号苇航，曾出任县令，后因不满官场黑暗弃官归隐，终生以布衣终。这首诗当为其隐居期间所作，结合宋末社会动荡、国势衰微的时代背景，当时诸多文人选择退隐山林以保全自身品格，诗人借采兰采菊的日常小事，抒发了不愿与世俗同流合污的情志，寄托了对高洁品性的坚守与对隐逸生活的向往。学界主流观点认为此诗是其隐逸心境的直接写照。

1. 意象与言志结合：全诗以兰、菊为核心意象，二者均为古典诗词中君子高洁品格的典型象征，诗人将采摘芳花的日常动作与自身的隐逸志趣融为一体，由物及人，将物的品性与人的操守相呼应，使咏物与言志浑然天成。
2. 用典的自然化用：多处化用经典诗文典故，如“篱下菊”化用陶渊明《饮酒》的隐逸意象，“落英可飧”化用屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”的高洁追求，“鸣佩玉”“抱幽独”则化用《诗经》与《楚辞》的君子操守描写，典故的运用既丰富了诗歌的文化内涵，又强化了隐逸高洁的主题，毫无堆砌之感。
3. 对比与叠词的运用：“采采复采采”的叠词反复，既强化了采摘动作的持续，也烘托出诗人对芳洁之物的珍视；“采兰杀风味”与“采菊盈芬馥”、“落英可飧”与“藜藿”的对比，凸显了芳洁之物远胜世俗粗劣的特质，凸显诗人对高洁品性的推崇。
4. 结构层层递进：诗歌从日常采摘的场景起笔，继而抒发对芳洁之物的爱惜，再通过对比与用典深化志趣，最后点明隐居守志的主旨，由事及理，由物及人，结构严谨自然，情感脉络清晰。
5. 语言风格质朴沉郁：全诗语言浅近自然，不事雕琢，以平实的叙事带出深沉的情志，符合宋诗“以文为诗”、注重说理的特点，同时兼具诗歌的诗意美感，将隐逸之志表达得含蓄深沉又真切自然。