次林明府清源洞壁间韵

这首诗是宋代诗人胡仲弓依林姓县令题于清源洞的原韵所作的唱和诗。全诗先描绘清源洞空灵清幽的山间景致，再借景抒怀，表达了对林泉隐居生活的倾慕，同时叹惋世人多贪恋仕途，罕有真正弃官归隐的超脱之士。

1. 解带临风卧看山：解带，解开官袍的束带，暗指卸下公务、脱离官场束缚；临风，迎着山风；卧看山，悠闲躺卧观赏山间景色，尽显闲适超脱之态。
2. 梦魂飞不到我间：梦魂，指梦境中的心神；此处“我间”疑为“尘间”或“世间”之笔误，指世俗官场的纷扰琐事，意为连梦境都难以沾染世俗尘务，突出此地的清幽脱俗。
3. 云蒸空翠和衣湿：云蒸，云气蒸腾；空翠，指山间空濛的翠色山色；和衣湿，云气与山雾沾湿衣衫，细腻写出山间湿润清幽的氛围。
4. 石潄泉声透骨寒：潄，同“漱”，意为山泉冲刷岩石；泉声，泉水流动的清响；透骨寒，寒意透过肌肤渗入骨髓，既写山间体感的清冽，也暗喻官场奔波的疲惫清冷。
5. 解语灵禽如有诉：解语，懂得言语；灵禽，通灵的禽鸟（如鹤、雀类）；如有诉，仿佛在向人低声倾诉心事，赋予禽鸟以人的情思，烘托山间清幽静谧的氛围。
6. 倦飞野鹤自知还：倦飞，化用陶渊明“鸟倦飞而知还”句意，指厌倦官场奔波；野鹤，山野之鹤，喻指超脱世俗的隐士；自知还，野鹤自然知晓返回山林，暗喻诗人自身厌倦仕途、向往归隐的心境。
7. 吟诗尽道阴居好：此处“阴居”疑为“幽居”之笔误，指隐居山林的闲适生活，意为世人吟诵诗文时都称赞隐居的美好。
8. 能几人来肯弃官：意为能有几人真的愿意抛弃官职，前来此地隐居，叹惋世人多贪恋仕途富贵，罕有真正超脱归隐的人。

解开官袍束带，迎着山风躺卧看山，
连梦魂都飞不到这世俗尘间。
云气蒸腾着空濛翠色，沾湿了衣衫，
山泉漱洗岩石，清响透骨生寒。
通灵的禽鸟似在低声倾诉，
倦飞的野鹤自然知晓归还山林。
众人吟诗都道隐居生活真好，
可又有几人肯真的弃官前来？

胡仲弓为宋代诗人，字希圣，号苇航，曾出任县令，后厌倦仕途归隐。此诗为次韵之作：林姓县令（明府为对县令的尊称）曾游览清源洞（今福建泉州清源山，为当地知名山林胜境）并题诗于洞壁，胡仲弓游览此地后，依原诗韵脚唱和此作。此时诗人或正处于辞官归隐的心境，借清源洞的清幽景致抒发对超脱世俗生活的向往，同时感慨世人难舍仕途富贵。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均对仗工整：如“云蒸”对“石漱”，“空翠”对“泉声”，“解语灵禽”对“倦飞野鹤”，“如有诉”对“自知还”，完全符合近体诗格律要求，章法井然有序。
2. 情景交融虚实结合：前六句以白描手法铺陈景致，从视觉、听觉、体感多角度勾勒空灵清幽的意境，同时暗寓心境：“解带临风”的闲适、“透骨寒”的体感暗合官场的疲惫，“野鹤知还”直接化用陶渊明诗句自况，将实景与情志融为一体。
3. 议论收束深化主题：尾联由景及理，借世人皆赞隐居之好却罕有弃官之举，既回应了林明府题诗的意趣，也抒发了诗人对世俗仕途的通透认知，叹惋超脱归隐的不易，使全诗从写景转向抒怀，立意更为深远。
4. 语言清淡自然：全诗无堆砌辞藻，以浅近直白的语言描绘山间景致，意境淡远空灵，契合宋代山水诗“淡远闲静”的风格特点，尽显闲适超脱的审美意趣。