桃源图

· 胡仲弓

误人仙源不记春,花间一见喜津津。
可怜尘迹空遗恨,一树桃花经几秦。

简要说明

这首七言绝句为题咏《桃源图》的作品,以陶渊明《桃花源记》的经典典故为依托,既描摹了画中桃源仙境的悠然景象,又通过尘世与桃源的对比,抒发了对乱世遗恨的叹惋,以及对超脱凡俗的避世乐土的深切向往。

逐句注释

  1. 误人仙源不记春
    误人:谓世人误将桃源当作可以彻底超脱尘俗的仙源乐土;仙源即《桃花源记》中的桃花源仙境;不记春:指桃源中人隔绝尘世,不知外界岁月流转。此句暗讽世人对桃源的理想化想象,同时点出桃源与尘世的根本差异。
  2. 花间一见喜津津
    津津形容喜悦洋溢的样子。此句写观者在画中见桃源花丛时的真切欣喜,还原了初见仙境的愉悦心境。
  3. 可怜尘迹空遗恨
    尘迹指代尘世的凡俗人生与战乱沧桑;空遗恨:谓世人困于俗世之中,徒留无法抵达桃源的终身遗憾。
  4. 一树桃花经几秦
    秦:代指王朝更迭,化用《桃花源记》中“乃不知有汉,无论魏晋”的典故,以“几秦”极言岁月悠长、朝代屡变。此句谓桃源中的桃花见证了无数次王朝更替,始终安然盛开。

现代译文

世人误将桃源当作避世的仙乡,却不知其中连春秋流转都无从记起。
在画中花间初见这片仙境,满心都是按捺不住的欢喜。
可叹困于尘世的人们,终究只能徒留遗恨;
那一树灼灼桃花啊,究竟见证过多少个王朝的更迭?

创作背景

胡仲弓为南宋末年诗人,宝祐元年(1253)进士,曾任地方官吏,后归隐山林,有《苇航漫游稿》传世。南宋末年国势飘摇,战乱频仍,文人常借桃花源典故抒发避世情怀与对乱世的叹惋。此诗为题画之作,借《桃源图》的意象,将自身对超脱尘俗的向往与对世事无常的感慨融为一体,寄托了乱世中文人的精神诉求。

艺术赏析

  1. 用典自然,意蕴悠长:全诗紧扣《桃花源记》的核心典故,“仙源”“经几秦”均化用原作意境,未加雕琢却精准传递出桃源的超脱特质,将题画与怀古融为一体,毫无生硬堆砌之感。
  2. 对比手法强化情感:以“尘迹空遗恨”的俗世沧桑,对比“一树桃花经几秦”的桃源永恒,凸显出尘世战乱的无常与桃源的超脱,深化了“遗恨”的主题。
  3. 语言浅近,意境悠然:全诗语言平易流畅,无晦涩用典,却通过“喜津津”“空遗恨”等直白的情感表达,结合桃花、仙源的意象,营造出悠然又带怅惘的意境,兼具可读性与文学性。
  4. 末句点睛:“一树桃花经几秦”以静态的桃花见证动态的王朝更迭,将个人的乱世感慨升华为对岁月沧桑的普遍性叹惋,余味悠长。

常见问题

《桃源图》的作者和朝代是什么?

《桃源图》的作者是胡仲弓,页面按宋作品展示。

《桃源图》主要写了什么?

这首七言绝句为题咏《桃源图》的作品,以陶渊明《桃花源记》的经典典故为依托,既描摹了画中桃源仙境的悠然景象,又通过尘世与桃源的对比,抒发了对乱世遗恨的叹惋,以及对超脱凡俗的避世乐土的深切向往。

《桃源图》的创作背景是什么?

胡仲弓为南宋末年诗人,宝祐元年(1253)进士,曾任地方官吏,后归隐山林,有《苇航漫游稿》传世。南宋末年国势飘摇,战乱频仍,文人常借桃花源典故抒发避世情怀与对乱世的叹惋。此诗为题画之作,借《桃源图》的意象,将自身对超脱尘俗的向往与对世事无常的感慨融为一体,寄托了乱世中文人的精神诉求。

《桃源图》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典自然,意蕴悠长 :全诗紧扣《桃花源记》的核心典故,“仙源”“经几秦”均化用原作意境,未加雕琢却精准传递出桃源的超脱特质,将题画与怀古融为一体,毫无生硬堆砌之感。 2. 对比手法强化情感 :以“尘迹空遗恨”的俗世沧桑,对比“一树桃花经几秦”的桃源永恒,凸显出尘世战乱的无常与桃源的超脱,深化了“遗恨”的主题。 3. 语言浅近,意境悠然 :全诗语言平易流...