游天竺灵隐三绝

这首七绝以第三次游览天竺灵隐为背景，以自嘲的口吻写出了作者内心的矛盾：一边宣称此生不再沉迷佞佛，一边却又随俗前往寺院祈求灵验，于诙谐的调侃中道出了文人在信仰与世俗间的微妙心态。

1. 游山此是第三回：游山，指游览杭州天竺山、灵隐寺一带的名胜山色；此是第三回，意为这次游览已是第三次登临此地。
2. 天竺禅门八字开：天竺，此处特指杭州天竺山，为灵隐寺所在的江南名刹集群区域；禅门，即佛门寺院；“八字开”化用民间俗语“八字衙门朝南开”，既形容寺院山门开阔敞亮，也暗含对佛门世俗化表象的轻淡调侃。
3. 已断此生休佞佛：已断此生，指早已打定主意不再沉溺于某事；休佞佛，意为不再过度虔诚地奉佛、谄媚佛门；佞佛指沉迷信佛、过分趋奉佛教。
4. 又随人去乞灵来：又随着同行之人前来寺院祈求神灵庇佑；乞灵指向神佛祈求灵验、赐福。

这已是我第三次登临天竺灵隐的山色，
佛门禅院的山门正朝着八方敞开。
我早已决意此生不再沉迷佞佛，
却又跟着众人一道，前来祈求灵验。

胡仲弓为宋代诗人，字希圣，号苇航，著有《苇航漫游稿》。天竺灵隐为杭州名胜，自古便是文人雅游、僧众栖止之地，宋代禅风盛行，文人士大夫多与禅林往来。此诗为其纪游即兴之作，具体创作年份无明确考证，核心是捕捉自身游寺时的真实心态，以自嘲化解信仰与世俗行为间的矛盾。

1. 语言浅近，诙谐自嘲：全诗摒弃典故，全用日常口语，以直白的叙事道出内心矛盾，将文人“言与行违”的微妙心态具象化，读来轻松有趣，却意蕴悠长。
2. 对比手法鲜明：三四句形成强烈反差，前半句决绝宣称“休佞佛”，后半句却“随人乞灵”，将自我调侃推向高潮，凸显出世俗人情对个人信仰选择的微妙影响。
3. 化用俗语增趣：第二句化用民间官署俗语入诗，既贴合寺院山门的实景，又以轻淡的调侃打破了佛门的肃穆感，为全诗增添了生活气息。
4. 以议论入诗：全诗以叙事起笔，最终落脚于对自身心态的反思，虽无繁复辞藻，却将传统文人在信仰与世俗间的两难处境表现得淋漓尽致。