游天竺灵隐三绝

这首七言绝句是组诗《游天竺灵隐三绝》中的一篇，诗人以杭州天竺、灵隐胜景为依托，借眼前泉石清流之景，抒发了对澄澈心境的追求，以及对超脱世俗、隐逸世外的高洁境界的向往，将自然山水之趣与精神富足的追求融为一体。

1. 呼猿才了复临流：
   呼猿：即呼猿洞，灵隐寺标志性古迹，相传晋代高僧慧理初建灵隐寺时，曾于洞中呼猿，后世遂以此为灵隐胜景；才了：刚结束呼猿洞的游赏活动；复临流：又来到溪流之畔。
2. 洗出胸中一派秋：
   洗出：指清泉涤荡身心；胸中一派秋：形容心胸如秋日长空般澄澈明净，全无俗尘杂念，尽显游赏时的舒展心境。
3. 泉石世间真富贵：
   泉石：代指山水林泉之景，引申为隐逸山水的闲适生活，是古典诗词中常见的隐逸意象；真富贵：指超脱世俗功名利禄的精神富足，而非世俗意义上的物质权贵。
4. 几生修得到巢由：
   几生：多少世，极言达到超然境界的不易；修得到：修行达成（这般隐逸的精神境界）；巢由：即上古隐士巢父、许由，尧帝曾欲禅让天下，二人皆坚辞不受，隐居山林，后世以其代指高洁隐逸的典范。

方才在呼猿洞流连游赏，又缓步来到清溪之畔。
清泉洗濯身心，只觉胸中如秋空般澄澈辽远。
这泉石林泉的自在天地，才是世间真正的富贵。
要历经多少世的修行，才能如巢父许由那般超然物外啊。

胡仲弓为宋末诗人，仕途不甚顺遂，常寄情山水抒怀，著有《苇航漫游稿》。天竺、灵隐二寺为西湖畔千年禅林胜地，山水清幽，留存有诸多宗教与隐逸典故，诗人游赏其间，触景生情，由眼前的泉石清流联想到超脱世俗的隐逸生活，遂作此组诗，此篇抒发了对精神自由与高洁境界的向往。

1. 格律工整严谨：此作为标准七言绝句，遵循平水韵下平十一尤韵，押韵自然（流、秋、由），平仄协调，句式规整，体现了宋诗成熟的格律美感。
2. 用典贴合自然：两处典故均紧扣灵隐背景与诗作主旨：呼猿洞典故呼应灵隐古迹，不显生硬；巢由典故则直接点明隐逸的精神内核，将自然景致与隐逸理想紧密结合。
3. 写景与议论结合：前两句以叙事写景铺陈游赏过程与澄澈心境，后两句由景生议，将眼前泉石升华为“真富贵”的精神境界，直白抒发对隐逸生活的向往，情感真挚不晦涩。
4. 意境清旷悠远：全诗以“秋”为意象底色，以“泉石”“清流”营造出清幽明净的山水意境，与诗人超脱世俗的志趣相得益彰，语言平易质朴，却意蕴悠长。