妙觉山用老溪宝叶二僧韵

这首五言律诗是诗人游历妙觉山时，依老溪、宝叶二位僧人的诗韵所作。全诗以登山所见萧索之景为底色，借荒寂山林的遗迹，抒发了对昔日高僧驻锡的追怀，以及对佛法传承、文脉接续无人延续的叹惋之情，意境清冷苍凉。

1. 登山无杖策，元不事依凭：杖策指拐杖；元同“原”，意为本来；依凭即倚靠、凭借。句意：登山不曾拄杖，本心从来不求倚靠外物。
2. 斜照空林影，行云碍石棱：斜照指夕阳余晖；空林指空旷萧索的树林；石棱即山石的棱角。句意：夕阳铺洒在空旷的树林中投下疏影，流动的行云遮蔽了山石的棱角。
3. 鸟啼悲宿草，猿饮挂枯藤：宿草指隔年枯萎的荒草；枯藤即干枯的藤蔓。句意：宿草丛中传来鸟鸣，似含悲意；猿猴悬挂在枯藤上饮水。
4. 曾着高僧住，何人为续灯：着通“住”，指居住、驻锡；续灯为佛教典故，指代传承佛法慧命、接续僧统法脉。句意：此处曾有高僧驻锡修行，如今又有何人能接续这佛法明灯？

登山不必凭倚拐杖，
本心从来不借外物支撑。
夕阳铺洒空林的疏影，
行云遮断了山石的棱纹。
宿草丛间鸟啼含悲，
枯藤垂处猿猴饮涧。
此地曾有高僧驻锡，
如今谁来续那佛法明灯？

胡仲弓为宋末诗人，字希圣，号苇航，一生多隐居不仕，诗作多寄寓山水与禅理意趣。此诗为游历妙觉山时，依老溪、宝叶二位僧人的诗韵唱和之作。宋末禅林或有式微之象，诗人见妙觉山林木荒寂、遗迹萧索，联想到昔日高僧在此驻锡的盛景，遂生发出对佛法传承中断的感慨，借山水之景抒怀古之思。

1. 格律工整：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联严格对仗：颔联“斜照”对“行云”、“空林影”对“碍石棱”；颈联“鸟啼”对“猿饮”、“悲宿草”对“挂枯藤”，平仄协调，对仗精工，符合近体诗格律规范。
2. 意象营造：选取“斜照”“空林”“宿草”“枯藤”等清冷萧索的意象，渲染出荒寂苍凉的山林氛围，将怀古的悲凉之情融入写景之中，情景交融。
3. 用典与主旨：尾联“续灯”化用佛教“传灯”典故，以“续灯”指代佛法传承，由眼前荒寂之景转入对僧脉、文脉的叹惋，点明全诗主旨，将山水游历的观感升华为对文化传承的思考。
4. 语言风格：全诗语言平淡自然，不事雕琢，以白描手法勾勒山水之景，却能于简淡中见深意，将怀古之思寄寓于寻常景物之中，含蓄隽永。