颂古十一首

这首禅颂诗以自然山水为喻，阐发禅家破除情执妄念、彰显自性本自无碍的核心思想，兼具空灵意境与深刻禅理，是宋代以诗明禅的典型作品之一。

1. 百非路绝透离微：百非指一切违背真理的邪见妄念；路绝意为断绝所有妄念分别的路径；透离微指透脱细微的尘劳妄念，超越言诠思虑的边际，抵达离言绝虑的真如境界。
2. 回句情忘发上机：回句指抛却言句思虑的执着；情忘即忘却情识分别的执念；发上机意为显发本具的禅机妙理，开启真实的智慧。
3. 竹密不妨流水过：竹丛再茂密，也不妨碍流水穿林而过，比喻自性的流通无碍，即使外界境缘繁杂，真性也不会被束缚阻碍。
4. 山高岂碍白云飞：山峰再高耸，也阻挡不了白云自在飘飞，与上句同以自然景象喻禅理，进一步点明众生本具的佛性不受任何外界条件的限制。

断绝了一切邪见妄念的路径，
透脱细微尘劳的言虑边际。
抛却言句执念忘却情识分别，
方能显发本具的禅机妙理。
竹丛再密，拦不住流水穿林而过，
山峰再高，挡不住白云自在飘飞。

释智鉴是宋代临济宗杨岐派僧人，《颂古十一首》为其以偈颂形式阐释禅理的组诗。此类禅颂诗多为禅师接引后学、抒发参禅心得之作，此诗并非颂解古德公案，而是即景抒怀，借日常山水意象点明禅修中“自性本自具足，无挂无碍”的道理，体现了宋代禅诗“不离日用常行内，直造先天未画前”的平实禅风。

1. 以景喻理，理事圆融：全诗前两句阐发禅修破执的次第，后两句以竹密流水、山高云飞的自然景象具象化抽象禅理，将“真性无碍”的核心思想融入日常景物，避免了禅诗常见的晦涩空泛，意境空灵自然，毫无刻意雕琢痕迹。
2. 对仗工整，音律和谐：三四句“竹密”对“山高”、“不妨”对“岂碍”、“流水过”对“白云飞”，不仅词性相对，意境也相承互补，强化了“无碍”的主题，读来朗朗上口，兼具诗歌的音律美感。
3. 语言平实，意蕴悠长：全诗无冷僻典故，以浅近直白的语言传递深刻禅理，契合宋代禅诗“平实自然”的审美取向，展现了禅家“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”的平等境界，让读者于日常景物中体悟自性本真。