这首诗以“十月”为时间线索,记录了靖康之乱后三年间的战乱乱象与诗人携亲避祸的流离经历。从金兵破汴、江浙寇乱到南方兵变,层层铺陈乱世疮痍,继而抒写自身举家漂泊、饥寒交迫的悲苦,终以山寺暂居、僧人援手与友人将至的片刻安怀作结,抒发了国破家亡的沉痛与乱世中尚存温情的感慨。
玉山避寇
小臣阻天对,血涕夜霑裳。
去年十月间,左省谪征商。
扁舟归无处,江浙俱豺狼。
今年十月间,叛卒起南方。
官兵且二万,一旦忽已亡。
一身幸无责,奉亲走穷荒。
天宇如许大,八口无处藏。
空山四十日,画饼诳饥肠。
朅来古招提,和气霭修廊。
迎门有禅伯,梵行照穹苍。
却念客无归,烧猪饭苏郎。
方袍二百指,祖灯其复光。
中有护法人,义气干天枪。
倒床得甘寝,不知冬夜长。
明朝曹夫子,破浪飞危樯。
简要说明
逐句注释
- 前年十月间,胡兵满大梁:前年指靖康元年(1126),胡兵指南下的金兵;大梁为北宋都城开封,此句写金兵攻陷汴京的靖康之变。
- 小臣阻天对,血涕夜霑裳:小臣为诗人自称;阻天对指无法面圣奏事;血涕指悲愤至极流下的血泪,霑裳即沾湿衣裳,写诗人眼见国破却无力挽救的哀痛。
- 去年十月间,左省谪征商:去年指建炎元年(1127)宋室南渡后;左省代指朝廷台谏官职,诗人因直言抗金获罪被贬,任征收商税的微职。
- 扁舟归无处,江浙俱豺狼:扁舟指归乡的船;江浙地区此时被盗匪与乱兵侵扰,豺狼喻指作乱者,写诗人连南归之路都被阻断。
- 今年十月间,叛卒起南方:今年指建炎二年(1128),南方爆发丁进、李成等兵变,写南方局势彻底动荡。
- 官兵且二万,一旦忽已亡:官军人数多达两万,却一朝全线溃败,写南宋官军战力孱弱、战乱加剧。
- 一身幸无责,奉亲走穷荒:诗人自忖未获罪责,得以带着家人逃向荒僻之地,写流离逃难的开端。
- 天宇如许大,八口无处藏:八口代指全家老小;偌大天地却无一处可以藏身,极写漂泊无依的绝望。
- 空山四十日,画饼诳饥肠:空山指荒僻的山间;画饼化用“画饼充饥”典故,诳即欺骗,写诗人一家四十日挨饿,只能以空想暂解饥寒。
- 朅来古招提,和气霭修廊:朅来即来到;招提为梵语省称,指寺院;霭指笼罩;修廊即寺院长走廊,写诗人终于抵达古寺,感受到寺中平和氛围。
- 迎门有禅伯,梵行照穹苍:禅伯指德高望重的僧人;梵行指清净虔诚的修行,穹苍即苍天,写僧人出门迎接,其高洁品行令人敬仰。
- 却念客无归,烧猪饭苏郎:苏郎或为诗人自指,亦有说法指招待南迁的苏轼后人,此处取诗人自指之说;僧人念诗人客居无依,烹烧猪肉款待他。
- 方袍二百指,祖灯其复光:方袍指僧人袈裟,二百指标识僧众多达二百人;祖灯指禅宗法脉传承,写寺中僧众齐全,佛法得以延续光大。
- 中有护法人,义气干天枪:护法人指护持佛法的僧人;天枪为古代星官,主兵灾,此处借指上天,极言僧人义气之盛。
- 倒床得甘寝,不知冬夜长:终于得以安稳卧床熟睡,忘却了冬夜的漫长,写诗人暂得安歇的松弛。
- 明朝曹夫子,破浪飞危樯:明朝指次日;曹夫子为诗人的曹姓友人;破浪飞危樯指友人驾船冒风浪而来,写友人将至的希望,收束全诗。
现代译文
靖康元年的十月,金兵已踏破汴京。
我这小臣无法面圣陈言,夜夜血泪沾湿衣衫。
建炎元年的十月,我被贬去征收商税。
想驾舟归乡却无路可走,江浙一带尽是作乱的豺狼。
建炎二年的十月,南方又爆发了兵变。
两万官军声势浩大,却一朝之间尽数溃败。
所幸我身无罪名,带着双亲与家人逃向荒僻边疆。
天地如此辽阔,全家八口却无处可藏。
在空山之中挨饿四十日,只能以画饼的空想,哄骗辘辘饥肠。
终于来到这座古老的寺院,平和的气息笼罩着长长的回廊。
迎出门来的是德高的禅僧,清净的修行光耀苍天之上。
见我客居无家可归,他命人烧了猪肉,款待我这漂泊的苏郎。
寺中方袍僧众足有二百,禅宗的法脉似又重放光芒。
其中更有护持佛法的善人,义气直冲霄汉之上。
我倒在床上得以安稳熟睡,浑然不觉冬夜这般漫长。
次日清晨,我的友人曹夫子,便驾着危樯大船破浪而来。
创作背景
邓肃为南宋初期诗人,靖康元年(1126)金兵围汴京时,他曾上书朝廷建言抗金,后因得罪权贵被贬。宋室南渡后,他又经历江浙、南方的兵变与战乱,携全家辗转流离。此诗创作于建炎二年(1128)左右,诗人避乱至江西玉山境内的古寺,暂得僧人接济,期间回顾三年来的战乱与自身遭遇,写下这首纪实诗作,既记录了南宋初年的社会动荡与个人流离之苦,也记载了乱世中僧人援手的温暖际遇。
艺术赏析
- 纪实性的结构脉络:全诗以“前年、去年、今年”的十月为时间线索,串联起汴京陷落、南渡受挫、南方兵变三次战乱事件,清晰展现了南宋初年战乱蔓延的过程,具有鲜明的史诗纪实色彩,是宋代乱世纪实诗的代表之作。
- 情感层次起伏:前文铺陈战乱、饥寒的悲苦,以“天宇之大”与“无处藏身”形成强烈反差,凸显漂泊绝望;后文转入山寺暂居的平和,最后以友人将至的希望收束,情感从沉痛悲怆转为片刻安怀,再添一丝慰藉,层次分明。
- 质朴自由的语言风格:此诗为七言古体,不拘泥于近体诗的平仄对仗,多用口语化写实笔触,如“血涕夜霑裳”“画饼诳饥肠”等,不事雕琢却极具感染力,直白抒发了国破家亡的哀痛与乱世温情,契合南宋初期忧国伤时诗派的创作特点。
- 意象与典故运用:化用“画饼充饥”典故精准写出流离窘境;以“豺狼”“胡兵”强化战乱破坏性;“祖灯”“护法人”等佛教意象,既点明寺院背景,也以佛法光明反衬乱世黑暗,增添了精神慰藉的意蕴。
常见问题
《玉山避寇》的作者和朝代是什么?
《玉山避寇》的作者是邓肃,页面按宋作品展示。
《玉山避寇》主要写了什么?
这首诗以“十月”为时间线索,记录了靖康之乱后三年间的战乱乱象与诗人携亲避祸的流离经历。从金兵破汴、江浙寇乱到南方兵变,层层铺陈乱世疮痍,继而抒写自身举家漂泊、饥寒交迫的悲苦,终以山寺暂居、僧人援手与友人将至的片刻安怀作结,抒发了国破家亡的沉痛与乱世中尚存温情的感慨。
《玉山避寇》的创作背景是什么?
邓肃为南宋初期诗人,靖康元年(1126)金兵围汴京时,他曾上书朝廷建言抗金,后因得罪权贵被贬。宋室南渡后,他又经历江浙、南方的兵变与战乱,携全家辗转流离。此诗创作于建炎二年(1128)左右,诗人避乱至江西玉山境内的古寺,暂得僧人接济,期间回顾三年来的战乱与自身遭遇,写下这首纪实诗作,既记录了南宋初年的社会动荡与个人流离之苦,也记载了乱世中僧人援手的温暖际遇。
《玉山避寇》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 纪实性的结构脉络 :全诗以“前年、去年、今年”的十月为时间线索,串联起汴京陷落、南渡受挫、南方兵变三次战乱事件,清晰展现了南宋初年战乱蔓延的过程,具有鲜明的史诗纪实色彩,是宋代乱世纪实诗的代表之作。 2. 情感层次起伏 :前文铺陈战乱、饥寒的悲苦,以“天宇之大”与“无处藏身”形成强烈反差,凸显漂泊绝望;后文转入山寺暂居的平和,最后以友人将至的希望收束,...