后迎驾行

这首五言古诗是南宋诗人邓肃迎驾时所作，先叙写迎驾往返的辛劳行程，继而揭露北宋末年朝廷奢靡无度、搜刮百姓以致金人入侵的亡国之因，随后借典故抒发对宋室中兴的期盼，以尧舜禹的节俭之治劝谏君主，提出“人心归则王”的治国核心，兼具批判现实与寄托理想的双重内涵。

1. 挥鞭冲晓露，归鞍载夕阳：挥鞭策马，顶着清晨的露水出发；返程的马鞍上，驮载着落日的余晖。写迎驾往返的辛劳行程。
2. 一日复一日，不见御袍黄：御袍黄，古代帝王所穿的黄色龙袍，代指帝王车驾或帝王本人。句意为：一天天过去，始终没能见到皇帝的仪仗或圣驾。
3. 左衽须文绣，毡车奉珪璋：左衽，古代少数民族衣襟向左掩，典出《论语》“微管仲，吾其被发左衽矣”，此处代指中原被金人异族统治；文绣，华丽的锦绣服饰。毡车，北方游牧民族所用的毡制车辆；珪璋，玉制礼器，为古代朝廷朝聘、祭祀所用的信物，代指国家政权的象征。句意为：中原百姓被迫身着异族左衽服饰，却还要被搜刮锦绣以供享用；金人乘坐毡车，携带着朝廷的礼器，暗指掳走的徽钦二帝及宋室重器。
4. 作意礼乐盛，而乃访毛嫱：作意，刻意营造、标榜；礼乐盛，以礼乐兴盛自诩。毛嫱，春秋时期越国美女，此处代指女色。句意为：朝廷刻意标榜礼乐昌盛，却反而沉迷于寻访美女，暗指宋徽宗宠信奸佞、沉迷声色。
5. 上皇袭太平，珍怪乘四方：上皇，指宋徽宗赵佶，宋高宗即位后尊其为“太上皇帝”；袭太平，承袭太平盛世的假象。珍怪，奇珍异宝；乘四方，指从全国各地搜刮进献而来。句意为：宋徽宗自诩身处太平盛世，全国各地的奇珍异宝源源不断地涌入宫廷。
6. 奇器惊鬼划，舞要欲雪翔：奇器，精巧绝伦的奇巧器物；鬼划，即“鬼斧神工”，形容技艺高超。“舞要”为“舞腰”的传抄讹误，指舞女的腰肢；雪翔，形容舞姿轻盈如雪花飞舞。句意为：宫廷中的奇巧器物鬼斧神工，舞女的腰肢灵动，舞姿轻盈如雪花翻飞。
7. 端为大盗积，万里来贪狼：端为，正是因为；大盗积，积累了招致强敌入侵的祸端。贪狼，原指星名，此处代指贪婪残暴、入侵中原的金人。句意为：正是因为朝廷积累了诸多弊政，才让万里之外的金人趁机入侵。
8. 文移急星火，搜抉到毫芒：文移，官方公文；急星火，形容公文传递紧急如流星之火。搜抉，搜刮搜求；毫芒，比喻极其细微的事物。句意为：催缴搜刮的公文急如星火，官吏们搜刮百姓到了分毫必取的地步。
9. 伐柯则不远，吾道其复昌：伐柯，典出《诗经·豳风·伐柯》“伐柯伐柯，其则不远”，意为砍伐树枝做斧柄，参照的范本就在眼前，此处指借鉴前朝亡国的教训并不遥远。吾道，此处指儒家的治国正道、宋室复兴的理想；复昌，重新昌盛。句意为：借鉴亡国的教训就在眼前，我们的治国正道必将重新昌盛。
10. 君看天宇间，紫微已辉光：紫微，即紫微垣，古代星官名，代指帝王居所、朝廷政权。句意为：您看那天宇之间，紫微星已经闪耀出光辉，预示着宋室朝廷即将复兴。
11. 跃马今朝去，定拜御炉香：御炉香，宫廷中香炉所散发的香气，代指宫廷、帝王。句意为：今日跃马离去，他日必定能够入朝觐见天子，蒙受圣恩。
12. 恶衣供禹御，茅茨覆尧堂：恶衣，粗布衣裳；禹御，大禹的服饰，代指君主节俭的规制；茅茨，茅草屋顶；尧堂，尧帝的殿堂，代指简朴的宫殿。句意为：君主应当像大禹那样身着粗衣，像尧帝那样以茅草覆盖殿堂，推行节俭之治。
13. 为邦消底物，人心归则王：为邦，治理国家；底物，即“何物”，什么事物。句意为：治理国家所要消除的弊害是什么？只要天下人心归附，就能成就王业。

策马晨行冲晓露，归鞍晚载夕阳红。
朝朝暮暮复朝夕，不见龙袍御驾通。
中原左衽遭涂炭，毡车载礼掠深宫。
空言礼乐称盛事，却寻美色惑深宫。
太上皇自诩太平，四方珍怪尽入宫。
奇器鬼斧惊天地，舞腰轻盈雪翻飞。
正因积弊招祸患，万里贪狼寇边来。
公文催逼急星火，搜刮分毫到毫芒。
鉴戒不远在前事，吾道复兴可预期。
君看天际紫微垣，已焕光辉照大地。
今朝跃马辞君去，他日定当拜御香。
君王当效大禹俭，茅茨覆殿似尧堂。
治国当除何弊事？人心归附即称王。

邓肃为南宋初期诗人，字志宏，南剑沙县（今属福建）人，曾受李纲器重，李纲罢相后亦被牵连罢官。这首诗收录于其《栟榈集》，创作于绍兴十二年（1142年）前后，彼时宋高宗与金人议和，宋徽宗的梓宫及高宗生母韦氏被金人送回南宋，朝廷举行迎梓宫仪式。诗人有感于北宋末年宋徽宗在位时奢靡误国、搜刮民财以致金人入侵的历史教训，借迎驾之机抒发对宋室中兴的期盼，同时劝谏南宋统治者汲取前朝教训，推行节俭之政，以收拢人心巩固统治。

1. 结构脉络清晰：全诗以迎驾行程起笔，先写盼驾不见的怅惘，继而转入对北宋亡国原因的批判，最后转向对中兴的期许与治国理念的阐发，层层递进，情感由沉郁转为昂扬。
2. 用典贴切自然：多处化用经典典故，如“左衽”点明异族统治的耻辱；“伐柯”强化“鉴戒不远”的逻辑；“紫微”代指朝廷，含蓄典雅。以“毛嫱”代指女色，以“贪狼”喻指金人，形象生动，表意精准。
3. 对比手法鲜明：前半部分以“上皇袭太平”的奢靡与“搜抉到毫芒”的搜刮形成对比，揭露亡国根源；后半部分以“恶衣供禹御”的节俭与前文的奢靡形成对比，突出治国应有的正道；最终以“人心归则王”收束，将民心向背与王业兴衰直接关联，强化了主题。
4. 语言质朴刚健：作为五言古诗，全诗摆脱近体诗格律束缚，语言平易流畅，既有批判现实的冷峻，又有寄托理想的激昂，兼具史诗的厚重感与抒情的感染力。