和谢吏部铁字韵三十四首・丘宰生日二首

这是宋代诗人邓肃为丘姓县令生日所作的和韵诗，以“铁”字为韵脚。全诗借冬至时节起兴，称颂丘宰清除奸邪、造福百姓的惠政，将其比作谪降人间的太白金星，既赞美其济世之才，又祝福其长寿安康，兼具颂赞与祝寿双重意涵。

1. 律管才吹九寸耳：律管是古代校准音律的竹管，黄钟律管长九寸，对应冬至时节的音律。此处以律管奏九寸黄钟之音，点明丘宰生日正值冬至前后。耳为句末语气词，无实义。
2. 帝遣玄冥下司水：玄冥是古代传说中的水神。此句以天帝派遣水神玄冥治理水利，比喻丘宰能兴利除弊、整治地方水利，造福百姓。
3. 天度稍多百四十：天度指古代天文学中日行的度数，一年为三百六十五又四分之一度。此处指冬至后白昼渐长，日行度数渐增，呼应冬至物候。
4. 爱日差长斗建子：爱日指冬至后白昼渐长，古人认为冬至为“日南至”，此后阳气回升、白昼渐长。斗建子指冬至时节北斗斗柄指向北方子位。差长意为略微变长。
5. 已剥群阴驱小人：剥出自《易经·剥》卦，卦象为阴爻盛而剥阳，此处反用其意，指丘宰清除地方奸邪小人，伸张正气。
6. 四海熙熙语复嗔：四海代指丘宰治理境内的百姓。熙熙形容百姓和乐安宁的样子。“嗔”或为传抄笔误，原作多作“醇”，指民风淳朴，此处指百姓安居乐业，再无怨怼嗔怪。
7. 因闢金关谪太白：“闢”为“辟”的异体字，意为开启。金关指天门，选拔人才的通道。太白即太白金星，古代传说中主贤才的星宿。此句将丘宰比作谪降人间的太白金星，称其为上天派来济世的贤才。
8. 不许天庭久练真：练真为道家语，指修炼成真道。此句意为上天不让丘宰长久在天庭修炼，而是派他下凡造福百姓。
9. 太白尘缘固未绝：尘缘指世俗因缘。此句承上句，说明太白金星（丘宰）仍负有世俗责任，并未脱离尘缘。
10. 肯将天巧形世拙：天巧指上天赋予的卓越才思与济世本领。形世拙意为不炫耀自身才华，以高明反衬世俗愚拙，即和光同尘的处世之道。
11. 会施霖雨满人间：霖雨指滋润万物的甘雨，此处比喻丘宰的惠民恩泽。会意为终将、定当。
12. 归对千年忘恙铁：忘恙指无病康健。“铁”代指坚固长寿，“忘恙铁”意为如铁般坚固康健，是祝寿长寿的吉祥语。

律管初奏九寸黄钟之音，天帝遣下玄冥治水之神。
日行度数渐增逾百四十，冬至过后白昼渐长，斗柄正指北方子位。
已然剥除群阴、驱走奸邪，四海之内百姓和乐，再无嗔怨。
因开天门选拔贤才，谪降太白星下凡，不许他长久在天庭修炼成真。
太白本就尘缘未绝，怎肯将天纵巧技显露于世，反衬世俗的愚拙。
终将施下甘霖遍满人间，归老之后千年康健如铁。

邓肃为南宋初年诗人，字志宏，号栟榈，福建沙县人，曾任鸿胪寺主簿，主张抗金，诗文风格清劲。这首诗是其为友人谢吏部（谢伋，时任吏部官员）的唱和之作，出自《和谢吏部铁字韵三十四首·丘宰生日二首》，此为第一首。丘宰为当时某县县令，在任上颇有惠政，清除地方奸邪、安抚百姓，时值其生日，邓肃以此诗称颂其政绩，以谪降的太白金星喻之，既赞其才德，又祝其长寿安康。

1. 用典贴切，意蕴丰富：全诗化用大量古典典故，以黄钟律管、玄冥治水呼应冬至时节，以《易经》剥卦反用喻除奸驱邪，以太白金星谪降喻贤才下凡，以霖雨喻惠民恩泽，道家“练真”之说增添了诗的仙风道骨，既贴合祝寿主题，又彰显了丘宰的才德与政绩。
2. 借景起兴，结构严谨：开篇以冬至时节的律管、斗建子起兴，点明生日时节，随后逐层展开：先写丘宰治绩（驱小人、百姓和乐），再赞其才德（谪仙下凡、天巧不炫），最后以施惠济世、长寿归休作结，层层递进，逻辑清晰。
3. 比喻生动，形象鲜明：将丘宰比作治水的玄冥、谪凡的太白，将其惠民之政比作甘霖，形象塑造了一位勤政爱民、才德兼备的地方官员形象，兼具庄重与诗意。
4. 韵脚和谐，符合唱和规范：全诗以“铁”字韵为核心，虽部分韵脚涉及邻韵通押（如“嗔、真”属真韵，“拙、铁”属屑韵），但符合南宋诗歌的通押惯例，读来和谐流畅，契合唱和诗的韵律要求。