寄璨老西轩

这首诗是邓肃寄给驻锡西轩的禅僧璨老的作品，以禅院清幽景致起笔，描摹焚香默坐的禅修意境，借菖蒲、新燕烘托静谧氛围，继而以禅家典故阐发“得法忘言”的修行体悟，最后以慧远、陶渊明喻赞璨老的修行与闲适，寄寓了对禅寂生活的向往与对友人的钦慕之情。

1. 水沉一炷袅晴窗：水沉即沉香，又名水沉香，为名贵熏香；一炷指一柱香；袅指烟气缭绕升腾；晴窗指晴朗天气下的窗轩。句意：一柱沉香的青烟袅袅升过晴日窗下。
2. 默坐无心可得降：默坐即默然静坐；无心为禅家语，指摒弃妄念、泯灭分别的清净心境；降指降伏、平息。句意：默然静坐，妄念皆已平息，心境归于清净无执的状态。
3. 浥露菖蒲能寸寸：浥露指被露水沾湿；菖蒲为多年生水生草本，常生于禅院池边，象征清雅高洁；寸寸形容其缓缓生长的姿态。句意：沾着清露的菖蒲正一寸寸悠然生长。
4. 语晴新燕自双双：语晴指在晴日里啼鸣；新燕指春日新飞来的燕子；双双形容燕子成双成对的样子。句意：晴日里新燕双双相和，啼鸣声声。
5. 只今得兔不钻纸：得兔化用《庄子·外物》“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄”，喻指领悟佛法真谛后无需执着于文字笺注；钻纸即“钻故纸”，指一味钻研佛经典籍而拘泥于文字，脱离实修。句意：如今已然得悟佛法真谛，不必再拘泥于故纸堆中的文字。
6. 那用浮杯更度江：浮杯指杯渡禅师的典故，《高僧传》载杯渡禅师常以木杯渡水过江，此处借指借助外物修行；那用即何用、不必。句意：何须再像杯渡禅师那样乘杯渡江，借外物修行呢？
7. 前世远公只师是：远公指东晋高僧慧远，净土宗初祖，曾在庐山结白莲社；师是即以之为师，此处指璨老的修行堪比慧远。句意：前世的慧远大师，也不过如此罢了，您正是我应当师从的榜样。
8. 好从元亮供千缸：元亮即陶渊明，字元亮，生性嗜酒；供千缸指畅饮千杯美酒，代指闲适欢聚。句意：愿能效仿陶渊明，与您一同开怀畅饮，共赏闲适时光。

一柱沉香袅袅，飘满晴日窗轩，
默然静坐，妄念平息，心境归于无执安然。
沾着清露的菖蒲，一寸寸悠然舒展，
晴日里新燕双双，啼鸣相和，自在翩跹。
如今既已得悟真谛，何须再钻故纸堆里打转，
又何必像杯渡禅师那样，借木杯渡江渡川？
您的修行堪比庐阜远公，正是我所师从的典范，
愿如陶公元亮，与您共饮千缸美酒，笑谈尘缘。

邓肃为南宋初年诗人，与禅僧交游甚广，诗作多带有禅理意趣。璨老为当时驻锡西轩的禅僧，此诗应为邓肃听闻或亲见西轩禅境后所作，通过描绘禅院日常与清幽景致，阐发对禅家“得法忘言”境界的体悟，同时表达对璨老修行的钦慕，以及对闲适禅寂生活的向往。

1. 格律工整：此诗为标准七言律诗，颔联“浥露菖蒲”对“语晴新燕”，“能寸寸”对“自双双”，词性相对、意境相合，对仗精巧自然，符合律诗格律要求。
2. 用典贴切：全诗化用《庄子》《高僧传》及陶渊明、慧远典故，均紧扣禅修主题，既贴合璨老的僧人身分，又自然融入诗境，无生硬堆砌之感。
3. 意境空灵：首联以沉香、晴窗奠定静谧禅院基调，颔联用浥露菖蒲、双燕啼鸣烘托清幽闲适氛围，视听结合，营造出淡远空灵的禅意境界。
4. 章法严谨：全诗由景入情，先写禅院日常，再阐发禅理，最后以赞慕收束，层层递进，由物及人、由境及心，结构完整，情感自然流露。