次韵顺之奏雅四首

这首诗为次韵唱和之作，核心围绕救厄安民、建功立业展开：以反诘之语驳斥“无以为功”的悲观论调，抒发了扭转时局、造福百姓、建立勋业以配高官显爵的家国抱负与济世情怀。

1. 谁回厄会作民禄：
   回：扭转、挽救。厄会：艰难动荡的时局、灾厄的时运。作民禄：为百姓谋取福禄福祉。句意：谁能挽转艰难的国运，为天下苍生带来福禄？
2. 凭君上天厌人欲：
   凭：依托、请托。君：指唱和对象友人陈顺之。厌：通“餍”，满足。此句或指请托友人向上天祈愿，满足百姓的生存与发展需求。
3. 要将勋业称貂蝉：
   要：立志、决意。勋业：功勋业绩。称：相称、配得上。貂蝉：汉代侍中、中常侍的冠饰，后以代指高官显贵。句意：立志要建立不朽功勋，配得上高官显爵的荣耀。
4. 世间岂曰无衣六：
   岂曰：难道说。无衣六：化用《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣”的经典句式，结合古代天子六军的制度，以“无衣六”代指国家军备匮乏、战力不足。句意：世间难道真的军备空虚、难以为功吗？以反诘驳斥悲观论调。

谁挽狂澜救厄会，为苍生谋福禄？
凭君告慰上苍，餍足黎民的期许。
誓将勋业配高官，不负壮志凌云意，
世间岂真无衣甲，难展报国宏图？

邓肃为南宋南渡前后的爱国诗人，曾受李纲举荐，后因反对秦桧议和被罢官，诗作多饱含家国之忧。此诗为次韵之作：“顺之”为诗人友人陈顺之，原作《奏雅》组诗，邓肃依其韵脚唱和。结合南宋初年金兵南侵、国运艰危的时代背景，此诗当是诗人借唱和之机，勉励友人共赴国难、建立勋业，驳斥当时部分人对朝廷战力的悲观质疑。

1. 用典精当：化用《诗经·秦风·无衣》的“岂曰无衣”句式，既借原作同仇敌忾的军旅情怀烘托报国之志，又以“无衣六”反诘强化驳斥力度，赋予诗歌厚重的历史文化底蕴。
2. 句式顿挫有力：开篇以反问起势，提出济世安民的核心命题；第三句直抒胸臆，明言建功立业的志向；末句以反诘收束，坚定有力地打消悲观论调，整体情感层层递进，刚健昂扬。
3. 家国情怀鲜明：诗歌紧扣“救厄”“民禄”“勋业”等关键词，将个人抱负与家国命运紧密结合，体现了南宋初年爱国文人共赴国难的时代精神，语言质朴刚劲，情感真挚饱满。