再和宰公二首

这是一首七言律诗，为唱和之作，“再和”表明此前已有一次唱和。诗歌围绕地方宰公（县令级地方长官）展开，先以天象晴和、解旱甘霖烘托其理政之功，再赞其诗才敏捷、赤诚爱民，最后以“鸣琴而治”的典故收束，表达对宰公才德的推崇与对地方太平丰收的祝贺。

1. 斗枢不见走蛇金：斗枢，指北斗星的枢纽区域，代指天象运行或朝廷纲纪；走蛇金，形容闪电形如金蛇，此处代指暴雨、灾异天象。句意为：天象正常，未出现金蛇闪电般的灾异之兆。
2. 万里晴空无雨阴：万里长空晴朗无云，无阴雨阴霾。此处极言天地晴和，无旱涝灾异。
3. 郗扇虽交更挥汗：郗扇，代指消暑扇具；交，使用、交付。句意为：即便百姓摇扇消暑，仍汗流浃背，暗写此前旱情酷热之状。
4. 嵩车才出辄成霖：嵩车，或为“随车雨”典故的化用（贤吏车驾所至，甘霖即降），或指嵩山神灵所降甘霖之车，学界有两说，此处取贤吏车驾解以贴合诗意；辄，即、就；霖，滋润万物的甘霖。句意为：宰公的车驾初出，便立刻降下甘霖，解除旱情。
5. 诗如翻水惊黄绢：翻水，形容文思敏捷，写诗如倒水般流畅；黄绢，出自《世说新语·捷悟》，曹娥碑题“黄绢幼妇，外孙齑臼”，杨修解为“绝妙好辞”，后以“黄绢”代指绝佳诗文。句意为：宰公诗才敏捷，所作诗文惊才绝艳，堪比绝妙佳作。
6. 力可回天在赤心：回天，指扭转危局、挽回天意；赤心，赤诚为民的忠心。句意为：宰公能够济世安民、扭转局面，全凭一片赤诚之心。
7. 百里敢烦天下手：百里，代指县令管辖的县域；天下手，指具备治理天下才能的大才。句意为：您本有安邦定国的大才，却屈居百里县域治理地方，实在是屈尊。
8. 丰年无事但鸣琴：鸣琴，出自《吕氏春秋》，宓子贱治单父，弹鸣琴而身不下堂，单父大治，后以“鸣琴”代指无为而治、政绩斐然。句意为：如今地方丰收太平，您只需以琴理政，便能治理得国泰民安。

北斗之下不见灾异的金蛇闪电，万里长空晴朗无雨无阴霾。
纵然摇扇消暑，百姓仍汗透衣衫；您的车驾初出，甘霖便普降下来。
您的诗才如翻江倒海，佳作堪比绝妙好辞；济世之力全凭一片赤胆忠心。
您本有安邦定国的大才，却屈治百里小县；如今丰年无事，只需鸣琴就能让地方国泰民安。

邓肃为南宋初期诗人，字志宏，南剑州沙县人，曾为太学生，以诗受知于李纲。这首诗是其“再和”宰公的唱和之作，“宰公”当为其交游或任职地的地方县令。结合诗中“辄成霖”“丰年无事”等句，可知宰公曾以仁政解除地方旱情，理政有方，诗人此前已有和诗，此次再作以进一步赞美其才德，并祝贺地方太平丰收。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典典雅：全诗多处化用典故：以“黄绢”赞诗文绝佳，以“鸣琴”代指无为而治，以“嵩车”化用“随车雨”典故烘托宰公仁德政绩，典故运用自然贴切，既丰富了诗歌内涵，又避免直白铺陈，使赞美之意含蓄典雅。
3. 结构层层递进：诗歌先以天象晴好起笔，烘托天地祥和；继而以“郗扇挥汗”“辄成霖”写宰公解旱之功；再转赞其诗才与赤心；最后以“鸣琴而治”收束，赞美其才德与政绩，逻辑清晰，情感逐层深化。
4. 意象生动：以“走蛇金”代指灾异天象，形象鲜明；“诗如翻水”以翻江倒海之态比喻文思敏捷，比喻贴切，增强了诗歌的文学美感。