和谢吏部铁字韵三十四首・呈几叟仪曹四首

这首诗是诗人赠给友人几叟仪曹的和韵之作，以安贫乐道、归隐养拙为核心主张，通过对比巨富与陋巷、谄媚者与真君子，批判了趋炎附势的世俗风气，劝诫友人远离小人、坚守本心，同时传递出“富贵来时坦然应对、未遇时安于自守”的人生态度。

1. 忽忽百年石火耳，偃鼠不逾一腹水：
   忽忽：形容时光匆匆流逝。石火：石头撞击迸发的火星，比喻生命或时光极为短暂。偃鼠：即鼹鼠，典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，喻指所求有限的普通人。逾：超过。
2. 胡椒百斛何为哉，箪瓢便可安颜子：
   胡椒百斛：化用唐代元载贪腐案典故，元载被抄家时搜出胡椒八百斛，此处代指巨额不义之财。何为哉：有何意义。箪瓢：语出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，代指清贫简陋的生活。颜子：即颜回，孔子最得意的弟子，以安贫乐道著称。
3. 君看世间容悦人，胁肩摇尾恐人嗔：
   容悦人：指谄媚取悦权贵的小人。胁肩：缩起肩膀，是谄媚逢迎的姿态。摇尾：像犬类一样摇尾乞怜，形容卑躬屈膝的丑态。嗔：恼怒、怪罪，此处指害怕触怒权贵。
4. 所得仅能毛发许，抵掌无由一笑真：
   毛发许：形容所得极少，仅如毛发般细微。抵掌：拍手，此处指朋友间欢聚畅谈。无由：无从、没有机会。一笑真：发自内心的真诚欢笑。
5. 期公便与此曹绝，折脚铛中归养拙：
   期：期望、希望。此曹：这类人，指前述趋炎附势的小人。折脚铛：带有破洞的铁锅，代指清贫简陋的隐居生活，语出禅宗典籍，形容安于清贫的状态。养拙：藏拙守愚，指归隐不仕、不随波逐流，坚守本心。
6. 富贵鼎来即应之，鄂公未遇姑冶铁：
   鼎来：突然到来、接踵而至。鄂公：指唐代鄂国公尉迟敬德，他未发迹前曾以打铁为业，此处代指怀才不遇、静待时机的贤者。姑：姑且、暂且。冶铁：打铁劳作，此处指隐居自适、不汲汲于功名。

百年光阴匆匆如石火一瞬，
鼹鼠饮河也不过满腹而已。
积攒胡椒百斛的巨富又有何用？
颜回一箪食一瓢饮便能安于乐道。
你看世间那些谄媚取悦的小人，
缩肩摇尾唯恐触怒权贵。
他们所得不过毫毛般细微，
即便欢聚拍手也难得真心一笑。
愿您从此与这类人彻底断绝，
守着破锅归乡养拙自安。
即便富贵骤然降临也坦然应对，
就像鄂公未遇时姑且打铁谋生。

据学界主流观点，邓肃为南宋初期诗人，官至鸿胪寺主簿，后因忤逆秦桧辞官归隐。此诗为其和友人谢伋（字几叟，时任仪曹官）的铁字韵诗。南宋初年朝政动荡，官场谄媚之风盛行，诗人目睹士人趋炎附势的乱象，故借赠诗之机劝诫友人坚守本心，摒弃世俗功利，传递出自身安贫守拙、不与俗同流的人生态度。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗多处化用经典典故，《庄子》的偃鼠饮河、《论语》的颜回箪瓢、尉迟敬德冶铁的典故，既精准传递了安贫乐道、静待时机的主旨，又增添了作品的文化厚度，避免了空泛的说教。
2. 对比鲜明，批判有力：诗人以“偃鼠饮河”的有限所求与“胡椒百斛”的巨额财富对比，以“一笑真”的真诚欢聚与容悦者的虚伪对比，将趋炎附势者的渺小卑微与安贫守拙者的坦荡从容凸显出来，尖锐批判了世俗的功利主义与谄媚风气。
3. 语言质朴，情感恳切：全诗采用通俗直白的语言，以设问“何为哉”、劝诫“期公便与此曹绝”等口吻直抒胸臆，无刻意雕琢的辞藻，却将对友人的恳切劝勉与自身的人生追求自然流露，真挚动人。
4. 韵脚贴合，形式合规：作为“铁字韵”的和诗，全诗韵脚贴合平水韵入声九屑部，韵律和谐，符合和韵诗的创作要求，形式与内容相得益彰。