避地过雷霹滩

这首七言律诗是南宋诗人邓肃避乱途经雷霹滩时所作。诗人以亲身逃难经历为切入点，先描绘战乱频仍、旅途艰险的现实，再以豺狼、虮虱喻指入侵敌寇，抒发家国遭难的忧愤，最后直抒胸臆，渴望起用良将平定战乱、收复神州，饱含深沉的爱国情怀与救世之心。

1. 门前又见马如流：门前，指诗人避乱居所的门口；马如流，形容车马络绎不绝，此处借指战乱中兵马来往频繁，乱象丛生。
2. 兵革缤纷几日休：兵革，兵器与甲胄，代指战争；缤纷，纷乱不休的样子；休，停止。此句慨叹战乱连绵不绝，不知何时才能平息。
3. 岭似车盘方税驾：岭，指沿途的山岭；车盘，形容山路盘旋如车毂盘绕，状其曲折险峻；税驾，“税”通“脱”，原指停车暂驻，此处结合行船过滩的语境，指暂停舟楫。
4. 滩如雷霹更行舟：雷霹，即雷鸣霹雳，既点明“雷霹滩”的滩名，又形容滩水湍急轰鸣，凶险异常；更行舟，冒着险滩仍要驾舟前行，点明诗人逃难途中的艰难处境。
5. 豺狼敢侮乾坤大：豺狼，比喻作乱的金兵或乱军；乾坤，指天地、天下；侮，欺侮、侵犯。此句怒斥敌寇竟敢肆意践踏辽阔的中原大地。
6. 江海徒深虮虱忧：江海，代指广阔的天下；徒深，空自深邃，反衬敌寇祸患之难除；虮虱，虱子的卵，此处将入侵的敌寇比作依附天下的害虫，极言其渺小却为祸甚烈；忧，指家国忧患。
7. 安得将坛登李郭：安得，怎么才能；将坛，拜将的坛台，代指朝廷任命将帅的仪式；李郭，指唐代平定安史之乱的名将李光弼、郭子仪，此处代指能挽救危局的良将。
8. 挽回羲御照神州：挽回，扭转、收复；羲御，指神话中羲和所驾的日车，代指日光与光明，此处喻指平定战乱、恢复太平；神州，代指中原故土，此句盼望良将能率军收复失地，让光明重照破碎的山河。

避乱的居所门前，又见车马往来如流，
战火纷乱不休，不知何日才能停息。
山岭盘旋如车毂，方才暂停舟楫，
滩头雷鸣霹雳，仍要驾舟冒险前行。
豺狼般的敌寇竟敢欺辱这辽阔天地，
江海虽深，却难消这如虮虱般的敌患之忧。
何时才能在拜将坛上，起用如李郭般的良将，
扭转乾坤，让日光重照我破碎的神州！

邓肃为南宋初期诗人，靖康之变后宋室南渡，中原沦陷，战乱频仍，百姓流离失所。此诗当作于诗人避乱南渡、途经雷霹滩之时，学界一般认为创作于南宋建炎年间（1127-1130年），正值宋室初迁、战乱未平的阶段。当时诗人亲身经历逃难之苦，目睹兵荒马乱的乱象，心怀家国之痛，遂作此诗以抒发忧国忧民之情，同时寄寓对良将救世、收复神州的殷切期盼。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，颔联“岭似车盘方税驾，滩如雷霹更行舟”与颈联“豺狼敢侮乾坤大，江海徒深虮虱忧”严格对仗，不仅词性相对（如“岭”对“滩”、“豺狼”对“江海”），意境也相互映衬，将旅途艰险与家国忧患融为一体，全诗平仄协调，符合近体诗格律要求。
2. 用典贴切，意蕴深厚：诗人以“李郭”代指良将，借唐代平定安史之乱的名将典故，寄托对救国贤臣的渴望；以“羲御”代指光明太平，用神话意象强化收复故土、重见太平的美好愿景，用典自然不生硬，增强了诗歌的文化底蕴。
3. 意象鲜明，情景交融：开篇以“马如流”“兵革缤纷”勾勒战乱的纷乱景象，又以“岭似车盘”“滩如雷霹”烘托逃难旅途的艰险，将个人逃难经历与家国之悲紧密结合。“豺狼”“虮虱”的比喻生动形象，既写出敌寇的凶残渺小，也抒发了诗人对祸乱的憎恶。
4. 情感层层递进：全诗先写逃难的艰辛与战乱的不堪，再怒斥敌寇的暴行，继而抒发忧国之思，最后直抒胸臆呼吁起用良将救国，情感由浅入深、层层递进，真挚动人，将个人遭遇与家国命运紧密相连，极具感染力。