送春

这首诗是宋代诗人邓肃的春日雅集送春之作，一反传统送春诗词的伤春惆怅，以旷达超脱的视角，借与友人同游宴饮的场景，抒发了不受世俗羁绊的自在心境，以及顺应自然、万物一体的宇宙观，将送春主题升华为对闲适人生的赞美。

1. 宿雨初开万翠屏
   > 宿雨初开万翠屏
   宿雨：昨夜的雨；初开：指雨停天晴，万物舒展；万翠屏：形容满山苍翠如层层叠叠的翠绿屏风。句意：昨夜的春雨刚停歇，满山苍翠如同展开的万道翠色屏风。
2. 相携云水自由身
   > 相携云水自由身
   相携：携手同游；云水：代指山水云间的闲适境地；自由身：指摆脱世俗牵累的自在之身。句意：与友人携手同游，身在云水之间，拥有不受羁绊的自在之身。
3. 寸心未逐莺花老
   > 寸心未逐莺花老
   寸心：指内心本心；逐：追随；莺花：春日的莺啼与繁花，代指春光与时序流转。句意：我的本心并未随着春日的莺花一同老去，依然保有青春意气与旷达襟怀。
4. 一笑能留天地春
   > 一笑能留天地春
   一笑：开怀畅笑；天地春：既指天地间的盎然春意，也喻指旷达自在的心境。句意：只要开怀一笑，便能留住天地间的春意，也留住这份自在的心境。
5. 傥得新诗同刻烛
   > 傥得新诗同刻烛
   傥：通“倘”，倘若；刻烛：典故，南朝齐竟陵王萧子良与文士夜宴，刻烛为诗，诗成则烛已半，后以“刻烛”代指吟诗唱和的雅集。句意：倘若能与你一同刻烛赋诗，唱和新诗，尽享雅集之乐。
6. 不妨濁酒共倾银
   > 不妨濁酒共倾银
   濁酒：谦称普通的酒；倾银：指以银杯盛酒共饮，形容饮酒尽兴。句意：不妨共举银杯，将浊酒一饮而尽，尽情酣畅。
7. 往来一气何须问
   > 往来一气何须问
   一气：道家谓天地间的元气，万物同源一体；何须问：不必追问、计较世俗纷扰。句意：天地间元气流转，万物本为一体，又何必深究世俗的纷纷扰扰。
8. 蝙蝠飞时日正晨
   > 蝙蝠飞时日正晨
   蝙蝠飞时：此处指清晨蝙蝠出飞，打破了传统蝙蝠多黄昏飞舞的认知，暗合超脱常理的心境；日正晨：正是旭日初升的清晨。句意：当蝙蝠振翅飞舞之时，正是旭日初升的清晨，顺应自然时序即可。

昨夜春雨初歇，满山苍翠铺开如万道翠屏。
与友人携手同游，身在云水之间，一身自在无拘无萦。
我的本心不曾随春日莺花一同老去，
只要开怀一笑，便能留住天地间的盎然春景。
倘若能与你一同刻烛赋诗，唱和新诗，
何妨共举银杯，将浊酒一饮而尽。
天地间元气流转，万物同源一体，又何必追问俗事纷纭？
看那蝙蝠振翅飞舞之时，正是旭日初升的清晨。

邓肃为宋代南剑州沙县人，徽宗时为太学生，高宗朝官至鸿胪主簿，后因事罢官闲居。学界主流观点认为，这首《送春》创作于其闲居时期，是诗人与友人春日雅集、宴饮送春时所作。此时诗人摆脱了官场束缚，心怀旷达，借送春之名抒发自身闲适自在的心境，以及对超脱世俗的人生境界的追求。

1. 格律工整，对仗精巧：全诗为标准七言律诗，平仄粘对符合七律格律规则。颔联“寸心未逐莺花老，一笑能留天地春”与颈联“傥得新诗同刻烛，不妨濁酒共倾银”均对仗工整，词性相对，意境相合，体现了诗人深厚的律诗创作功力。
2. 用典自然，意蕴深厚：颈联化用“刻烛赋诗”的典故，既点明了雅集吟诗的场景，又增添了作品的文化底蕴，使日常宴饮场景带有雅致的文人气息。
3. 意境旷达，主题升华：传统送春诗词多带有伤春、惜春的惆怅情绪，而此诗却以“寸心未逐莺花老，一笑能留天地春”打破常规，将送春转化为对自在心境的赞美。后两句引入道家“万物一体”的宇宙观，将个人的闲适升华为对自然大道的顺应，彻底摆脱了送春的伤感，展现出旷达超脱的人生境界。
4. 意象新颖，细节别致：末句“蝙蝠飞时日正晨”打破了传统春景意象的常规，以清晨蝙蝠飞舞的细节，暗合超脱常理的心境，既贴合“顺应自然”的主题，又增添了作品的独特性，避免了春景描写的俗套。