再次韵

这是一首宋代次韵古风，诗人以寻访仙人、描绘雨景为线索，串联道家典故与历史战事，既抒发了对民生艰困的关切，也寄托了对抗金平乱、迎来丰年的期盼，全诗虚实交织，意境雄奇开阔。

1. 我闻张微子，仰天能服雾：张微子，传说中擅长行气服气的道家方士；服雾，指道家引气修炼的方术，此处代指能兴云布雨的异能。
2. 又闻填海神，挥鞭石欲骛：填海神，兼用精卫填海（《山海经》）与秦始皇挥鞭赶石入海（《三齐略记》）的典故；骛，奔驰，形容山石随鞭疾驰入海。
3. 二子呼不来，登山自纠屦：二子指前述张微子与填海神（两类异能者）；纠屦，整理鞋履，写诗人登山寻访仙人不得，自行整理行装继续前行。
4. 雷鼓速云阵，忽忽千岩布：雷鼓以雷声喻战鼓，形容雷声轰鸣；云阵指云团排布如军阵；忽忽为迅速貌；千岩布意为千座山峦皆被云气笼罩。
5. 谁云九万隔高穹，玉女笑眼逼人红：九万化用《逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，代指高空；高穹即苍天；玉女借指云霞霞光，“笑眼逼人红”形容霞色艳丽动人。
6. 银浦遂倾瓜蔓水，雪浪欲浮天梁宫：银浦指银河，此处借指天河；瓜蔓水形容雨水连绵蔓延如瓜蔓；雪浪指白色雨浪；天梁宫为星官名，此处代指天宫，句意谓雨水倾泻，浪涛仿佛要托起天宫。
7. 孤孙得糟时哺翁，汎汎浮家烟浪中：孤孙指孤苦晚辈；糟代指粗劣的酒糟食物；哺翁意为供养老人；汎汎为漂浮貌；浮家指以船为家；烟浪即烟霭与波浪，写贫寒人家在风浪中漂泊的艰辛。
8. 竞呼力士来西域，临江吹缩十丈龙：力士指能役使神力的方士；十丈龙为传说中兴云布雨的龙神，“吹缩十丈龙”意为吹退龙身、止住雨势。
9. 那知夏雨逢甲子，身如猪鸭不须鄙：夏雨逢甲子为古代干支禁忌，传说甲子日雨则百日不晴；身如猪鸭为诗人自嘲或指贫寒百姓不被看重，不必轻鄙。
10. 赤松作此岂无谋，门生主兵渠主水：赤松即赤松子，古代仙人（《列仙传》），此处代指有道之人；门生主兵指主战派执掌兵权；渠为第三人称代词，此处指治水官员，句意谓有道之举必有谋划，主战者掌兵、主事者掌水利。
11. 长江正欲截苻坚，夜亡智伯水如天：长江截苻坚化用淝水之战典故，借指宋军抗金；夜亡智伯化用《史记》智伯瑶攻赵、反被倒戈灌杀的典故，暗喻外敌来犯时恐有内部倒戈之患。
12. 此功朝成暮可霁，便当对月饮青田：霁指雨停放晴；青田为青田酒（《酒谱》所载名酒），代指美酒，句意谓抗灾之功早成，雨过天晴即可对月饮酒庆贺。
13. 一雨从今十日约，要赓丰年入弦索：赓意为谱写、记录；弦索代指乐曲，句意谓预计此后十日有雨，要将丰年景象谱入乐章。
14. 凭君唤取阿戎俱，笑上天：阿戎为古代对堂弟或年轻友人的称呼；俱指一同，句意谓请你唤来友人同往，笑看雨过天晴的天际。

我曾听闻张微子，仰头向天能服气兴雾。
又听过填海的神异，挥鞭赶石奔驰入海途。
二人呼之皆不至，登山时自整理鞋履。
雷声如鼓催云阵，转瞬千岩布云衢。
谁说九霄远隔苍天？仙女笑眼映得霞色红。
银河倾泻如瓜蔓般的雨，雪浪欲将天宫浮。
孤苦孙儿以酒糟供养老翁，泛着家船漂泊烟浪中。
急呼西域的力士前来，临江吹缩十丈兴雨龙。
哪知夏雨恰逢甲子日，身如猪鸭何须轻鄙陋。
赤松此举岂是无谋划？门生掌兵他主水利筹。
长江正欲截住苻坚的来犯，智伯夜亡水漫如天流。
此功早成雨便歇，对月同饮青田酒。
预计此后十日有雨，要将丰年谱入弦歌奏。
请你唤来阿戎同前往，笑看长空雨过收。

邓肃为南宋初年诗人，字志宏，号栟榈，曾因上书主战派领袖李纲主张抗金而被朝廷除名。这首《再次韵》为次韵之作，即依照原诗韵脚创作的和诗。结合诗中“长江截苻坚”“智伯亡”的典故，可知诗人借咏雨、咏神异之事，暗喻南宋初建时的抗金时局：既寄望于主战派掌兵、治水官员稳定民生，也担忧内部出现倒戈之祸，同时抒发了对百姓生计的关切与对太平丰年的期盼。学界对其具体创作年份尚有争议，一说作于靖康之变后南宋初建之时。

1. 用典繁密，虚实结合：全诗串联道家方士、神话传说、历史战事等典故，将奇幻的神仙意象与现实的时局关怀融为一体，既营造出雄奇开阔的意境，又暗含对时政的讽喻与期盼。
2. 节奏跌宕，意境转换自然：开篇以仙人异能起笔，继而写登山遇雨的实景，再转入雨景的奇幻夸张，随后笔锋一转写民生艰困与时局隐忧，最后落脚于对丰年的期盼，起伏有致，虚实衔接流畅。
3. 语言兼具雄奇与平易：既有“挥鞭石欲骛”“雪浪欲浮天梁宫”等瑰丽雄奇的语句，也有“身如猪鸭不须鄙”“汎汎浮家烟浪中”等平实写实的笔触，兼顾浪漫抒情与现实关怀。
4. 格律自由，贴合体裁特性：全诗为七言古风，兼杂五言句式，不受近体诗格律束缚，便于承载丰富的典故与复杂的情感，契合次韵和诗的自由表达需求。