次范无外孙花翁游法喜寺韵二首

这是一首七言绝句，为次韵友人范无外（号花翁）游法喜寺的唱和之作。诗人先勾勒古寺清幽环绕的环境，再以禅理翻出新意，借“佛法本从方寸起”的参悟，调侃世人执着于“佛法西来”的俗见，抒发了对清净禅境与本心修行的认同。

1. 江流环合路纡回：江流，环绕寺院的江水；环合，合围、环绕聚合；纡回，道路曲折盘旋。此句描绘寺院周边山水环抱、路径蜿蜒的清幽景致。
2. 香火千年地少埃：香火，指寺院供奉的香烛灯火，代指寺院香火鼎盛；千年，点明法喜寺历史悠久；地少埃，谓寺院清净少尘俗尘埃，环境洁净幽雅。
3. 佛法本从方寸起：方寸，原指一寸见方之地，后多代指人心、本心。此句阐发禅理：佛法的根本不在于外求，而在于每个人的本心之中。
4. 逢人刚道自西来：刚道，犹言“偏说”“只道”；自西来，化用菩提达摩“西来传法”的典故——南朝梁时菩提达摩从印度（西域）渡海来华传扬佛法，后世常以“西来”代指佛法传入中原。此处诗人反用典故，指出世人往往执着于佛法从外而来，却不知本心即具佛法。

江水环抱周遭，山路曲折回旋；
千年古寺香火鼎盛，天地间少有尘俗尘埃。
佛法原本就从本心生发，
可世人相逢，偏要说道佛法是从西方传来。

叶茵为南宋江湖派诗人，隐居吴江笠泽，不乐仕进，寄情山水禅林。此诗为和韵之作，原作为友人范无外（号花翁）游法喜寺所作，叶茵依其原韵唱和。诗人借游寺之题，抒发自身对禅理的参悟，契合其归隐后追求清净本心的心境。

1. 格律严谨：此作为标准七言绝句，采用仄起首句入韵式，平仄协调、音韵流畅，符合近体诗格律规范。
2. 翻案用典：以“西来”典故为载体，反其意而用之，将世人对外来佛法的认知，转向“本心即佛”的禅理，跳出了常规游寺诗的写景套路，赋予诗作理趣。
3. 景理交融：前两句铺陈古寺清幽的环境，为后两句的禅理感悟铺垫氛围，以景衬理，使抽象的禅思不显得枯燥，与清雅的寺景融为一体，格调淡远闲适。
4. 语言平易：用语浅近自然，无晦涩雕琢之辞，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境，平易中见深意。