庐山太平宫一首

这首诗是诗人游览庐山太平宫的咏景抒怀之作，先铺陈描绘仙宫的巍峨不凡与道教圣地的悠远灵应，赞美其恩泽四方、养真驻颜的仙道气象，最后以自身凡俗资质收束，抒发了对仙境的向往与自身难及仙道的怅惘之情。

1. 贝阙岧嶢不可攀：贝阙，以贝壳装饰的宫阙，代指神仙居所；岧嶢（tiáo yáo），高耸险峻的样子。句意：仙宫高耸险峻，凡人难以攀登。
2. 遥分绛节下人间：绛节，红色的符节，为古代仙真、使者所持的仪仗；遥分，远远持出。句意：仙真遥持绛节，飘然降临人间。
3. 起元立道几千岁：起元，开创道教的元始道统；立道，确立道教教义。句意：道教开宗立道已有数千年的悠久历史。
4. 择胜栖神第一山：择胜，选择绝佳胜境；栖神，安驻神灵；第一山，指庐山，此处以天下名山喻其地位。句意：太平宫择此胜境安驻神灵，不愧是天下第一名山。
5. 膏雨应时丰绿野：膏雨，滋润万物的甘霖；应时，顺应时节；丰绿野，使绿野间的庄稼丰收。句意：甘霖应时而降，滋养绿野，让百姓五谷丰登。
6. 真风与世养朱颜：真风，道家纯真自然的教化之风；养朱颜，养护容颜，使人长生驻颜。句意：全真之风感化世间，养护世人容颜常驻、延年益寿。
7. 山前老叟非仙骨：老叟，诗人自指或山前隐者；非仙骨，没有成仙的先天资质。句意：山前的老夫我本无成仙的骨相资质。
8. 怅望丹崖藓篆斑：丹崖，赤色的山崖；藓篆斑，苔藓如篆文般斑驳的痕迹，代指仙迹。句意：只能怅然遥望丹崖之上，苔藓斑驳如篆文的仙迹。

贝阙仙宫高耸入云，凡人难攀险径，
仙真遥持绛节，飘然降临时下人间。
开宗立道已历数千载悠悠岁月，
择此胜境驻留神灵，不愧是天下第一名山。
甘霖应时而降，润泽绿野五谷丰登，
全真之风感化世间，养护世人朱颜常驻。
山前的老夫我本无仙骨，
只能怅然凝望丹崖上，苔藓斑驳如篆的仙迹。

王阮为南宋诗人，仕途坎坷，多次遭贬退隐，晚年多寄情山水与佛道。庐山为道教名山，太平宫是当地知名道观，为诗人家乡附近的胜境。此诗应为其游览太平宫时所作，学界主流观点认为此诗兼具咏景与抒怀双重意涵，具体创作年份暂无确切定论。

1. 格律规整：全诗为标准七言律诗，颈联“膏雨应时丰绿野，真风与世养朱颜”对仗工整，“膏雨”对“真风”、“应时”对“与世”、“丰绿野”对“养朱颜”，符合律诗对仗规则，韵律和谐流畅。
2. 意象营造：以“贝阙”“绛节”“丹崖”“藓篆”等道教经典意象，构建出空灵高远的仙宫意境，将太平宫的神圣感与庐山的山水胜景融为一体。
3. 情感转折：前六句全为对仙宫胜境的铺陈赞美，最后两句陡然转至自身凡俗，以“非仙骨”收束全诗，形成仙境高远与自身渺小的强烈反差，将对仙道的向往与失意怅惘自然流露，含蓄蕴藉。
4. 语言风格：用词典雅清丽，兼具道家的空灵超脱与诗人沉郁的个人心绪，整体风格端庄又不失灵动，贴合咏景抒怀的主题。