次韵叶教二首

这首五言律诗是王阮次韵唱和友人叶教的作品，诗人以平实之语抒发安于清贫、不慕功名的淡泊志趣，同时感念故交的知遇之恩，坦然面对世俗非议，尽显超脱旷达的胸襟。

1. 汩汩诚甘分：汩汩，本指水流涌动貌，此处喻自身奔走劳碌的仕途生涯；诚甘分：确实安于天命与本分。
2. 空空敢自珍：空空，指自身清贫无所有，亦指内心空廓无求；敢自珍：不敢以清高自矜、刻意标榜自身清名。
3. 乐虽思泮水：乐，指礼乐教化；泮水，出自《诗经·鲁颂·泮水》，本为鲁侯教化子弟的学宫，此处代指学校与礼乐教化之地；句意：虽心向往学宫中的礼乐教化之境。
4. 愚恐累溪神：愚，诗人自谦之辞；恐累溪神：担心自己愚拙的行径会玷污隐居地溪山的神灵清名，暗指不愿惊扰山水的隐逸之志。
5. 怨谤从余子：怨谤，他人的怨恨与诽谤；从余子：任由其余世俗之人随意议论诋毁。
6. 称扬独故人：称扬，称赞、举荐；独故人：唯有故交旧友（即叶教）会对我真心称扬赞许。
7. 功名非我事：功名利禄从来不是我所追求的事物。
8. 自是葛天民：葛天民，指上古葛天氏治下的百姓，葛天氏为传说中以淳朴无为治世的帝王，后世以“葛天民”代指安于淡泊、无争无求的隐士；句意：我本就是葛天氏时代的淳朴隐士，甘愿过与世无争的生活。

奔波劳碌本是我应守的本分，
清贫空乏又怎敢刻意自矜？
虽心向往学宫的礼乐教化，
却怕愚拙的自己玷辱溪山神灵。
旁人的怨谤任凭他们去说，
唯有故交才会对我真心称许。
功名利禄从来与我无关，
我本就是葛天氏治下的淳朴隐士。

王阮为南宋孝宗隆兴元年进士，曾任职地方，因论事不合朝廷政见遭贬，晚年隐居庐山。“次韵”指依照原诗的韵脚格律作诗唱和，叶教当为其友人，或为地方儒学教谕（古代学官名）。此诗应为诗人隐居期间所作，借唱和之机抒发不求仕进、安于隐逸的心境，同时感念友人的知遇情谊，坦然面对世俗非议。

1. 格律合规，颈联对仗工整：此诗为标准五言律诗，仅颈联“怨谤从余子，称扬独故人”严格对仗，以“怨谤”对“称扬”、“余子”对“故人”，词性相对、意蕴相合，尽显律诗的格律之美。
2. 用典自然贴切：两处用典皆贴合主旨：“泮水”借《诗经》典故点明对礼乐教化的向往，“葛天民”以上古淳朴之民的意象强化了诗人淡泊无争的隐逸志趣，用典不露痕迹，浑然天成。
3. 情感层次清晰：全诗以“安于本分”开篇，继而表达对隐居地的珍视，再转写对世俗非议的坦然与对故交的感念，最后点明自身志趣，情感流转自然，层层递进，从个人处境延伸至人生态度，过渡流畅。
4. 语言质朴真挚：全诗语言平实无华，不事雕琢，以直白之语抒发内心所想，却饱含真情，尽显宋诗重意趣的特色，无刻意炫技之态，唯见坦荡胸襟。