送晦翁十首

这是一首赠别理学宗师朱熹（号晦翁）的诗作，以《庄子》典故阐发治学境界，既表达了对朱熹学术造诣的推崇，也抒发了愿传承师道、日后再受教的真挚情谊。

1. 糟粕从来空自忙：语出《庄子·天道》，轮扁谓桓公所读为“古人之糟魄”，后以“糟粕”比喻先贤典籍的表层文字、无实义的旧说。此句谓自己从前治学仅停留在文字表层，空自奔波劳碌而未得真意。
2. 筌蹄今幸得师忘：“筌”为捕鱼竹器，“蹄”为捕兔工具，《庄子·外物》以“筌蹄”比喻达至目的的工具、治学的手段。“得师忘”谓有幸从朱熹处习得治学真谛，不必拘泥于文字手段，直探学问根本。
3. 明年重即韩门去：“韩门”指韩愈的学术门庭，韩愈为儒家道统的重要传承者，此处借指朱熹的理学阵营。此句谓来年将再次投身师门，追随朱熹研学。
4. 拈出胸中一瓣香：禅宗典故，原指以一瓣香表达对祖师的虔诚敬仰，后泛指传承师道、致敬师长的真挚心意。此句谓日后将以虔诚之心传承朱熹的学术思想。

向来只在文字糟粕里空自奔忙，
今日有幸从师悟得忘筌弃蹄的真章。
来年定再重归您的学术门巷，
捧出胸中虔诚的一瓣心香。

晦翁为南宋理学宗师朱熹的号，王阮是南宋兼具事功与文学修养的诗人，二人曾有学术交游。这首诗为组诗《送晦翁十首》中的一首，作于二人临别之际。当时王阮深受朱熹理学思想影响，对其学识与人格极为推崇，组诗整体皆围绕尊师重道、传承学术的核心情感，体现了南宋理学传承中的师生情谊。该组诗具体创作年份暂无定论，学界一般认为作于宋孝宗时期。

1. 用典精妙自然：全诗化用《庄子》“糟粕”“筌蹄”的典故，将治学“表象”与“真谛”的辩证关系具象化；又以禅宗“一瓣香”的意象将抽象的师道传承具象化，同时借“韩门”暗合儒家道统，呼应理学传承的文化语境，典故与诗意融为一体，毫无堆砌之感。
2. 抒情层次分明：前两句从自身治学经历切入，先叙旧境之困，再写得师之幸，情感由遗憾转为庆幸；后两句转向未来期许，以“重即韩门”“拈出一瓣香”收束，将对师长的感激升华为传承学术的庄重承诺，情感层层递进，真挚动人。
3. 兼具理趣与真情：全诗未用华丽辞藻，以浅白语言阐发深刻治学道理，贴合宋诗“以议论为诗”的特色，同时通过质朴的表达传递出师生间的深厚情谊，避免了说理诗容易出现的空泛生硬。