韩无咎检详出示所赋陈季陵户部巫山图诗仰窥高作叹息弥襟余尝考宋玉谈朝云事漫称先王时本无据依及襄王梦之命玉为赋但云頩颜怒以自持曾不可乎犯干后世弗察一切溷以媟语曹子建赋宓妃亦感此而作此嘲谁当解者辄用此意次韵和呈以资抚掌

瑶姬家山高插天，碧丛奇秀古未传。
向来题目经楚客，名字径度岷峨前。
是邪非邪莽谁识，乔林古庙常秋色。
暮去行雨朝行云，翠帷瑶席知何人。
峡船一息且千里，五两竿头见旛尾。
仰窥仙馆至今疑，行人问讯居人指。
千年遗恨何当申，阳台愁绝如荒村。
高唐赋里人如画，玉色頩颜元不嫁。
后来饥客眼长寒，浪传乐府吹复弹。
此事牵连到温洛，更怜尘袜有无间。
君不见天孙住在银涛许，尘间犹作儿女语。
公家春风锦瑟傍，莫为此图虚断肠。

简要说明

这首诗围绕陈季陵户部的巫山图诗展开，诗人范成大借宋玉《高唐赋》中关于巫山神女的传说，对后世将神女故事曲解为媟语的现象进行批判。诗中描绘了巫山的奇景，感慨神女传说的千年遗恨，同时以天孙织女的故事作类比，最后劝慰友人韩无咎不必为图中之事虚断愁肠，整体情感深沉且蕴含思考。

逐句注释

“瑶姬家山高插天，碧丛奇秀古未传”：
- 字词：“瑶姬”，传说中炎帝女儿，死后化为巫山神女；“碧丛”，指山上碧绿的草木。
- 句意：瑶姬所居的巫山高耸入天，山上碧绿的草木奇丽秀美，这等景色古时未曾流传。
“向来题目经楚客，名字径度岷峨前”：
- 字词：“楚客”，指宋玉；“岷峨”，岷山和峨眉山。
- 句意：从前这巫山的题目经宋玉之笔书写，它的名字便越过岷山和峨眉山而广为人知。
“是邪非邪莽谁识，乔林古庙常秋色”：
- 字词：“是邪非邪”，表示难以确定真假；“乔林”，高大的树林。
- 句意：这传说的真假谁能分辨清楚呢，只见那高大树林中的古庙宇常年笼罩着一片秋色。
“暮去行雨朝行云，翠帷瑶席知何人”：
- 字词：“暮去行雨朝行云”，化用宋玉《高唐赋》中“旦为朝云，暮为行雨”；“翠帷瑶席”，华丽的帷幕和席子。
- 句意：神女暮行雨朝行云，那华丽的帷幕和席子不知是供谁所用。
“峡船一息且千里，五两竿头见旛尾”：
- 字词：“一息”，一会儿；“五两”，古代的测风器具；“旛尾”，幡的尾部。
- 句意：峡中的船只一会儿就能行驶千里，从五两竿头能看到幡的尾部飘动。
“仰窥仙馆至今疑，行人问讯居人指”：
- 字词：“仙馆”，指神女所居之处。
- 句意：抬头仰望神女的仙馆，至今仍心存疑惑，过往行人询问，当地居民用手指点。
“千年遗恨何当申，阳台愁绝如荒村”：
- 字词：“阳台”，传说中神女与楚王幽会的地方。
- 句意：千年的遗恨何时才能得以申诉，阳台一片愁惨，如同荒村一般。
“高唐赋里人如画，玉色頩颜元不嫁”：
- 字词：“高唐赋”，宋玉所作；“玉色頩颜”，形容神女容貌美丽。
- 句意：《高唐赋》里描写的神女如画卷一般美丽，她本就未曾嫁人。
“后来饥客眼长寒，浪传乐府吹复弹”：
- 字词：“饥客”，指后世那些轻薄之人；“乐府”，这里指关于神女的乐府诗。
- 句意：后来那些轻薄之人目光短浅又低俗，随意传播关于神女的乐府诗，吹奏弹唱。
“此事牵连到温洛，更怜尘袜有无间”：
- 字词：“温洛”，传说中洛神出现的地方；“尘袜”，化用曹植《洛神赋》中“陵波微步，罗袜生尘”。
- 句意：此事还牵连到了洛神的传说，更让人怜惜洛神的踪迹有无难测。
“君不见天孙住在银涛许，尘间犹作儿女语”：
- 字词：“天孙”，指织女；“银涛”，银河的波涛。
- 句意：你没看见织女住在银河波涛之处，人间还流传着她的儿女情长故事。
“公家春风锦瑟傍，莫为此图虚断肠”：
- 字词：“公家”，指韩无咎；“锦瑟”，一种弦乐器。
- 句意：您在春风中伴着锦瑟，不要为了这幅图而白白地断肠。

现代译文

瑶姬居住的巫山高耸入云天，
山上碧绿草木奇秀从未流传。
从前经宋玉之笔写下这故事，
它的名字越过岷峨众人尽知。
这传说真假难辨谁能说清楚，
高大树林古庙宇常是一片秋。
神女暮行雨朝行云行踪不定，
那翠帷瑶席不知供何人安歇。
峡中船只片刻能行千里路程，
五两竿头可见幡尾随风飘动。
抬头仰望仙馆至今心中存疑，
行人询问情况居民手指相指。
千年遗恨不知何时才能申诉，
阳台愁惨如同荒村令人叹息。
《高唐赋》里神女美丽如画卷，
她玉颜娇美本就未曾把嫁许。
后来轻薄之人目光短浅低俗，
随意传播乐府诗吹奏又弹唱。
此事还牵连到了那洛神传说，
更怜惜洛神踪迹有无难测量。
你没看见织女住在银河之上，
人间还流传着她的儿女情长。
您在春风中伴着锦瑟多逍遥，
不要为这图儿白白伤心断肠。

创作背景

范成大生活在南宋时期，当时文学创作较为活跃。韩无咎（韩元吉）出示陈季陵户部所赋的巫山图诗，范成大看到后，有感于后世对宋玉《高唐赋》中神女故事的曲解。宋玉所描述的神女“頩颜怒以自持，曾不可乎犯干”，本是端庄自持的形象，但后世却将其故事混以媟语，如同曹植赋宓妃也是有感于此。范成大便依此意境，按照原诗的韵脚进行和诗创作。

艺术赏析

表现手法：
- 用典丰富：诗中大量运用典故，如“瑶姬”“楚客（宋玉）”“高唐赋”“洛神赋”“天孙（织女）”等，通过这些典故深化了诗歌的文化内涵，使诗歌在有限的篇幅内承载了丰富的历史文化信息，也委婉地表达了诗人对传说被曲解现象的批判。
- 虚实结合：诗中既有对巫山实际景色如“瑶姬家山高插天，碧丛奇秀古未传”“乔林古庙常秋色”等实写，也有对神女传说等虚写内容，虚实相生，营造出一种神秘而悠远的意境。
语言特色：语言典雅庄重，用词精准。如“玉色頩颜”“翠帷瑶席”等词语，生动地描绘出神女的美丽和居所的华丽；“饥客眼长寒”则形象地刻画了后世轻薄之人的低俗形象。
意境营造：通过对巫山景色的描绘和神女传说的叙述，营造出一种深沉、凝重且带有遗憾的意境。诗中“千年遗恨何当申，阳台愁绝如荒村”等句，将千年遗恨与愁惨的阳台景象相结合，使读者能深刻感受到诗人对传说被曲解的惋惜和不满之情。同时，最后以劝慰友人之语作结，又使诗歌在深沉中带有一丝旷达。

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