次韵郊祀庆成

· 范成大

帝德重尧绪,天心与舜禋。
庆期符后甲,元日际初辛。
土纬扶南极,旄胡拱北辰。
律谐风自艮,衡正斗垂寅。
桂燎灵宫晓,萧脂太室晨。
百神森壁垒,万卫密钩陈。
日月青旗色,雷霆玉辂尘。
洗兵银汉水,收雪紫坛春。
天步临黄道,仙班像玉宸。
陶匏宗素朴,琮璧慕精纯。
秘祝裒时对,高斿欻下宾。
金钟鸣杰簴,朱火熭芳薪。
日丽鸡竿矗,天旋凤律新。
端门敷锡后,六合共絪缊。

简要说明

这首诗是范成大次韵他人关于郊祀庆成之作。诗歌盛赞帝王之德,描绘了郊祀这一盛大庄严的典礼场景,展现了祭祀时百神齐聚、万卫森严的宏大场面,以及祭祀前后的祥瑞之象,表达了对国家繁荣、太平的美好祝愿。

逐句注释

  • “帝德重尧绪,天心与舜禋”:
    • 字词:“尧绪”,尧的统绪;“舜禋”,舜的祭祀。“禋”,古代祭天的一种礼仪,先烧柴升烟,再加牲体及玉帛于柴上焚烧。
    • 句意:帝王的德行继承了尧的统绪,上天的心意认可像舜那样的祭祀。
  • “庆期符后甲,元日际初辛”:
    • 字词:“后甲”,古代以干支纪日,甲日之后的日子。“元日”,正月初一;“初辛”,正月里第一个辛日,古代常于这天举行郊祀。
    • 句意:喜庆的日子符合后甲的祥瑞,正月初一正赶上第一个辛日举行郊祀。
  • “土纬扶南极,旄胡拱北辰”:
    • 字词:“土纬”,指土星;“南极”,星名;“旄胡”,泛指少数民族;“北辰”,北极星,这里代指帝王。
    • 句意:土星护卫着南极星,少数民族都拥戴帝王。
  • “律谐风自艮,衡正斗垂寅”:
    • 字词:“律谐”,乐律和谐;“艮”,八卦之一,代表东北方;“衡正”,指天平平衡,这里象征公正;“斗垂寅”,北斗星指向寅位,代表正月。
    • 句意:乐律和谐,风从东北方吹来;天平公正,北斗星指向寅位。
  • “桂燎灵宫晓,萧脂太室晨”:
    • 字词:“桂燎”,用桂木燃烧祭祀;“灵宫”,神灵居住的宫殿,这里指祭祀的场所;“萧脂”,用香蒿和油脂燃烧祭祀;“太室”,太庙的中央大室。
    • 句意:清晨在祭祀场所用桂木燃烧祭祀,早晨在太室用香蒿和油脂祭祀。
  • “百神森壁垒,万卫密钩陈”:
    • 字词:“森壁垒”,像壁垒一样森严排列;“万卫”,众多卫士;“钩陈”,星名,这里象征宫廷侍卫的队伍。
    • 句意:百神像壁垒一样森严排列,众多卫士像钩陈星一样严密护卫。
  • “日月青旗色,雷霆玉辂尘”:
    • 字词:“青旗”,青色的旗帜;“玉辂”,帝王所乘的车。
    • 句意:旗帜的颜色如同日月般光彩照人,帝王车驾经过扬起的尘土如同雷霆般壮观。
  • “洗兵银汉水,收雪紫坛春”:
    • 字词:“洗兵”,传说周武王伐纣时,天降大雨,有人认为是天洗兵;“银汉”,银河;“紫坛”,祭祀的坛。
    • 句意:如同银河之水洗净兵器一样,紫坛上的雪融化迎来了春天。
  • “天步临黄道,仙班像玉宸”:
    • 字词:“天步”,指帝王的脚步;“黄道”,古人想象中太阳周年运行的轨道;“仙班”,指参加祭祀的官员队伍;“玉宸”,天帝居住的宫殿,这里象征朝廷。
    • 句意:帝王沿着黄道前行,官员队伍如同神仙排列在朝廷一样。
  • “陶匏宗素朴,琮璧慕精纯”:
    • 字词:“陶匏”,陶制的器具,古代祭祀时用;“琮璧”,祭祀用的玉器。
    • 句意:祭祀用陶制器具崇尚朴素,用琮璧等玉器追求精纯。
  • “秘祝裒时对,高斿欻下宾”:
    • 字词:“秘祝”,古代祭祀时负责向神灵祝告的官员;“裒时对”,聚合众人来应对;“高斿”,高高飘扬的旗帜;“欻”,忽然;“下宾”,神灵降临接受祭祀。
    • 句意:秘祝聚合众人向神灵祝告,高高飘扬的旗帜下神灵忽然降临接受祭祀。
  • “金钟鸣杰簴,朱火熭芳薪”:
    • 字词:“金钟”,铜钟;“杰簴”,悬挂钟磬的木架;“熭”,烧。
    • 句意:铜钟在木架上鸣响,红色的火焰燃烧着芳香的柴薪。
  • “日丽鸡竿矗,天旋凤律新”:
    • 字词:“鸡竿”,古代皇帝举行大赦仪式时所用的竿,竿顶立金鸡;“凤律”,指音律。
    • 句意:阳光明媚,鸡竿高高矗立;天地运转,音律焕然一新。
  • “端门敷锡后,六合共絪缊”:
    • 字词:“端门”,宫殿的正南门;“敷锡”,布施赏赐;“六合”,指天地四方;“絪缊”,指天地间阴阳二气交融的样子。
    • 句意:在端门布施赏赐之后,天地四方都充满了祥瑞之气。

现代译文

帝王的德行继承了尧的统绪,
上天的心意认可像舜那样的祭祀。
喜庆的日子符合后甲的祥瑞,
正月初一正赶上第一个辛日举行郊祀。
土星护卫着南极星,
少数民族都拥戴帝王。
乐律和谐,风从东北方吹来,
天平公正,北斗星指向寅位。
清晨在祭祀场所用桂木燃烧祭祀,
早晨在太室用香蒿和油脂祭祀。
百神像壁垒一样森严排列,
众多卫士像钩陈星一样严密护卫。
旗帜的颜色如同日月般光彩照人,
帝王车驾经过扬起的尘土如同雷霆般壮观。
如同银河之水洗净兵器,
紫坛上的雪融化迎来了春天。
帝王沿着黄道前行,
官员队伍如同神仙排列在朝廷。
祭祀用陶制器具崇尚朴素,
用琮璧等玉器追求精纯。
秘祝聚合众人向神灵祝告,
高高飘扬的旗帜下神灵忽然降临。
铜钟在木架上鸣响,
红色的火焰燃烧着芳香的柴薪。
阳光明媚,鸡竿高高矗立,
天地运转,音律焕然一新。
在端门布施赏赐之后,
天地四方都充满了祥瑞之气。

创作背景

范成大生活在南宋时期。郊祀是古代帝王在郊外祭祀天地的重大典礼,是国家的重要政治活动和宗教仪式。这首诗是范成大按照他人关于郊祀庆成诗的韵脚而作。南宋时期,朝廷虽偏安江南,但仍希望通过举行盛大的郊祀等仪式来彰显正统地位,祈求国家太平、风调雨顺等。范成大此诗创作时,可能正值一次郊祀庆典之后,他以诗歌来记录和赞美这一重大事件。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典丰富:诗中多处运用典故,如“洗兵银汉水”用周武王伐纣天洗兵的典故,增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感,使诗歌所表达的意义更加丰富和深刻。
    • 渲染烘托:通过对郊祀场景的细致描绘,如“百神森壁垒,万卫密钩陈”“日月青旗色,雷霆玉辂尘”等,渲染出郊祀典礼的宏大、庄严和神圣的氛围,烘托出帝王的权威和国家的繁荣。
  • 语言特色:语言典雅庄重,用词精准。使用了许多与祭祀、天文、礼仪相关的词汇,如“帝德”“天心”“土纬”“陶匏”等,体现了诗歌的正式性和专业性,同时也展现出诗人深厚的文化素养和语言功底。
  • 意境营造:整首诗营造出一种宏大、庄严、祥瑞的意境。从对自然现象的描写到祭祀场景的刻画,再到神灵降临、帝王布施赏赐等情节的展现,构建了一个充满神秘色彩和祥和之气的画面,表达了诗人对国家兴盛、太平的美好期望和祝愿。

常见问题

《次韵郊祀庆成》的作者和朝代是什么?

《次韵郊祀庆成》的作者是范成大,页面按宋作品展示。

《次韵郊祀庆成》主要写了什么?

这首诗是范成大次韵他人关于郊祀庆成之作。诗歌盛赞帝王之德,描绘了郊祀这一盛大庄严的典礼场景,展现了祭祀时百神齐聚、万卫森严的宏大场面,以及祭祀前后的祥瑞之象,表达了对国家繁荣、太平的美好祝愿。

《次韵郊祀庆成》的创作背景是什么?

范成大生活在南宋时期。郊祀是古代帝王在郊外祭祀天地的重大典礼,是国家的重要政治活动和宗教仪式。这首诗是范成大按照他人关于郊祀庆成诗的韵脚而作。南宋时期,朝廷虽偏安江南,但仍希望通过举行盛大的郊祀等仪式来彰显正统地位,祈求国家太平、风调雨顺等。范成大此诗创作时,可能正值一次郊祀庆典之后,他以诗歌来记录和赞美这一重大事件。

《次韵郊祀庆成》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如“洗兵银汉水”用周武王伐纣天洗兵的典故,增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感,使诗歌所表达的意义更加丰富和深刻。 渲染烘托 :通过对郊祀场景的细致描绘,如“百神森壁垒,万卫密钩陈”“日月青旗色,雷霆玉辂尘”等,渲染出郊祀典礼的宏大、庄严和神圣的氛围,烘托出帝王的权威和国家的繁荣。 语言特色 :语言典雅庄重,用词精准。...