过多福寺次王龟龄壁间韵

这首诗是诗人闲游途经多福寺时，依友人王龟龄题壁原韵唱和之作，以细腻笔触描绘晚秋僧寺周边的清幽景致，借禅院萧索之景与寒松之姿，抒发自身坚守本心、不改初衷的情志。

1. 七尺枯藤手自摩：枯藤代指苍劲如枯木的手杖，“摩”为摩挲、轻抚。句意：我手持七尺长的枯藤手杖，亲手摩挲着杖身。
2. 閒过僧寺坐横坡：“閒”同“闲”，意为闲暇、随意；横坡指寺旁平缓的坡岸。句意：闲来无事路过古寺，便在寺前横坡上静坐歇息。
3. 花开曲径霜前密：曲径指蜿蜒的山间小路；霜前指秋霜降临前的晚秋时节。句意：蜿蜒的小路上，秋霜未至的野花仍开得繁茂浓密。
4. 云压层城雨后多：层城代指层层叠叠的山城郭垣；句意：雨后云气厚重低垂，仿佛将山城笼罩在浓云之下。
5. 田舍竹林分鹫岭：鹫岭即灵鹫山，为佛陀说法圣地，此处代指多福寺；分指地界相邻、错落分界。句意：田舍竹林与佛寺的地界相连，相映成趣。
6. 山城芦水漾鱼波：芦水指生长着芦苇的水岸；句意：山城边的芦荡水面，因鱼儿跃动漾起层层波纹。
7. 禅床处处堆黄叶：禅床指僧人坐禅的床榻；句意：寺内禅床之上，处处堆积着深秋飘落的黄叶，尽显禅院的静谧萧索。
8. 独乘寒松不改柯：“乘”此处指倚靠、凭依；柯指树枝。句意：唯有我倚靠在寒松之下，它的枝干始终挺拔不改，正如我坚守本心的志向。

七尺枯藤在手，我轻轻摩挲杖身，
闲步途经古寺，暂坐坡岸歇神。
曲径野花，霜前开得愈发繁密，
雨后层城，浓云低垂压得沉沉。
田舍竹林，与古寺地界相连，
山城芦岸，鱼跃漾开粼粼波纹。
禅床处处，积满深秋黄叶，
独倚寒松，枝干不改旧姿。

王龟龄即宋代诗人王十朋，字龟龄。次韵指依照原诗的韵脚及次序作诗唱和。熊应亨途经多福寺时，见友人王十朋题于寺壁的诗作，遂依其韵脚和作此诗。诗作写于晚秋时节，诗人闲游赏景，于禅院秋景中寄托了超脱世俗、坚守情志的心境，具体创作年份未见于明确史料，学界多认为是其闲居或游历途中所作。

1. 格律严谨工整：此诗为七言律诗，颔联“花开曲径霜前密，云压层城雨后多”与颈联“田舍竹林分鹫岭，山城芦水漾鱼波”严格对仗，词性、结构两两相对，符合七律的格律要求，读来音韵和谐，朗朗上口。
2. 意象细腻丰富：选取枯藤、僧寺、曲径花、层城云、田舍竹林、芦水鱼波、禅床黄叶、寒松等意象，既勾勒出晚秋僧寺清幽静谧的环境，又以“黄叶”烘托萧索氛围，以“寒松”寄寓情志，情景交融。
3. 用典含蓄自然：以“鹫岭”代指佛寺，暗合多福寺的禅院属性；末句“不改柯”化用《论语》“岁寒然后知松柏之后凋也”的意蕴，借寒松之姿抒发自身坚守本心、不随波逐流的志向，不着痕迹。
4. 语言清淡隽永：全诗以白描手法写景，无刻意雕琢之语，却能精准捕捉秋日禅院的细节，于平淡中见真意，最后一联托物言志，将写景与抒情自然结合，余味悠长。