这首咏物词借咏中秋桂花,结合月中桂树、吴刚伐桂、嫦娥奔月的神话典故,抒发了作者怀才不遇、知音难觅的寂寞怅惘之情,兼具清幽雅致的意境与含蓄深沉的抒情。
浣溪纱/浣溪沙
绿玉枝头一粟黄。
碧纱帐里梦魂香。
晓风和月步新凉。
吟倚画栏怀李贺,笑持玉斧恨吴刚。
素娥不嫁为谁妆。
碧纱帐里梦魂香。
晓风和月步新凉。
吟倚画栏怀李贺,笑持玉斧恨吴刚。
素娥不嫁为谁妆。
简要说明
逐句注释
- 绿玉枝头一粟黄:绿玉,以碧玉比喻桂树枝叶的青翠润泽;一粟黄,极言桂花细小如粟米,花色嫩黄。此句写眼前桂树的形态与花色。
- 碧纱帐里梦魂香:碧纱帐,既可指现实中的纱帐,亦暗合月中仙宫的缥缈帐幕;梦魂香,谓桂花的清香沁入梦境,连魂梦都沾染了香气,从嗅觉角度渲染桂香之浓郁。
- 晓风和月步新凉:晓风,清晨的微风;和月,伴着月色;步新凉,清晨的风裹着月色,带来了初秋新添的微凉。此句写清晨月下赏桂的清幽环境与体感。
- 吟倚画栏怀李贺:吟,吟诗;画栏,彩绘装饰的栏杆;李贺,唐代著名苦吟诗人,诗风奇崛瑰丽,被称为“诗鬼”。作者倚栏吟诗,追怀李贺,既抒发对其诗才的仰慕,亦暗含自比李贺、自伤身世不遇的心境。
- 笑持玉斧恨吴刚:玉斧,指神话中吴刚伐桂所用的斧子;吴刚,传说因获罪被罚月宫伐桂,树砍而复生,终身劳作。此处“笑”为反语,作者看似调侃吴刚持斧伐桂,实则暗恨其伐去月中桂树,破坏了这份清幽美好的意境,亦借吴刚典故抒发对美好事物被摧残的怅恨。
- 素娥不嫁为谁妆:素娥,即嫦娥,传说中奔月独居月宫的仙女;不嫁为谁妆,嫦娥独居月宫,终身未嫁,她精心梳妆打扮,究竟是为谁欣赏呢?此句以反问收束,借嫦娥的孤独寂寞,抒发作者自身怀才不遇、知音难觅的苦闷。
现代译文
桂树枝叶如碧玉般青翠,枝头缀着点点粟米般的嫩黄小花。
连碧纱帐里的梦境,都弥漫着桂花清润的香气。
清晨的风裹着月色,踏过一片新添的微凉。
我倚着彩绘栏杆吟诗,追怀那奇崛的诗鬼李贺;
笑看持斧伐桂的吴刚,心中却满是怅恨。
月中嫦娥独居不嫁,究竟是为谁精心梳妆?
创作背景
毛珝为宋末元初诗人,字元白,号吾竹,隐居不仕,一生未入仕途。其生活于南宋末年国势衰微、社会动荡的时代,诗作多寄寓身世之感与隐逸情怀。这首《浣溪沙》当为作者秋日清晨赏桂时所作,借眼前桂景与月中神话,将个人失意与清雅的秋景融为一体,抒发怀才不遇的心境。
艺术赏析
- 格律章法:此词符合《浣溪沙》正体格律,上片三句三平韵(黄、香、凉),下片三句两平韵(刚、妆),音韵和谐流畅。章法上先实写眼前桂景,再虚写月中典故,由景入情,过渡自然圆融。
- 用典自然:全词巧妙化用月中桂树、吴刚伐桂、嫦娥奔月的传统神话典故,又以李贺之典寄寓身世,典故与抒情紧密结合,毫无堆砌之感。怀李贺既显对诗才的推崇,又暗合自身的失意;恨吴刚与问嫦娥,则将个人怅惘寄托于神话意象,含蓄深沉。
- 意境营造:上片以“绿玉”“一粟黄”“碧纱帐”“晓风和月”等意象,营造出清幽雅致的秋日清晨氛围,虚实结合(实写桂景,虚写梦境香氛);下片借神话拓展意境,将眼前之景与空灵的月宫仙境结合,既有现实的清新灵动,又有超逸的浪漫色彩,整体意境清幽淡远。
- 抒情方式:全词以咏桂为线索,借景抒情、托物言志,末句以反问收束,将寂寞怅惘的情绪推向高潮,余味悠长。既写出了桂花的清雅脱俗,又写出了作者内心的孤高与失意,达到了物我交融的境界。
常见问题
《浣溪纱/浣溪沙》的作者和朝代是什么?
《浣溪纱/浣溪沙》的作者是毛珝,页面按宋作品展示。
《浣溪纱/浣溪沙》主要写了什么?
这首咏物词借咏中秋桂花,结合月中桂树、吴刚伐桂、嫦娥奔月的神话典故,抒发了作者怀才不遇、知音难觅的寂寞怅惘之情,兼具清幽雅致的意境与含蓄深沉的抒情。
《浣溪纱/浣溪沙》的创作背景是什么?
毛珝为宋末元初诗人,字元白,号吾竹,隐居不仕,一生未入仕途。其生活于南宋末年国势衰微、社会动荡的时代,诗作多寄寓身世之感与隐逸情怀。这首《浣溪沙》当为作者秋日清晨赏桂时所作,借眼前桂景与月中神话,将个人失意与清雅的秋景融为一体,抒发怀才不遇的心境。
《浣溪纱/浣溪沙》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律章法 :此词符合《浣溪沙》正体格律,上片三句三平韵(黄、香、凉),下片三句两平韵(刚、妆),音韵和谐流畅。章法上先实写眼前桂景,再虚写月中典故,由景入情,过渡自然圆融。 2. 用典自然 :全词巧妙化用月中桂树、吴刚伐桂、嫦娥奔月的传统神话典故,又以李贺之典寄寓身世,典故与抒情紧密结合,毫无堆砌之感。怀李贺既显对诗才的推崇,又暗合自身的失意;恨吴刚与...