淳化五年秋八月二十四日钜鹿魏野江东僧用晦

· 王衢

淳化五年秋八月二十四日,钜鹿魏野江东僧用晦赵郡李识登解城,瑯琊王衢命联句诗一章凡六十四句,请题於是:诗见本书魏野一○

简要说明

本篇为宋代王衢为某次登城联句活动所作的题识,记录了淳化五年秋八月二十四日,魏野、江东僧人用晦、赵郡李识等人登解州城池后,由王衢发起联句、共成六十四句联句诗的雅集始末,原文未附完整联句诗作,仅留存题记内容。

逐句注释

  1. 淳化五年:宋太宗赵光义的年号,对应公元994年。
  2. 秋八月二十四日:本次雅集的具体日期。
  3. 钜鹿魏野:钜鹿(今河北巨鹿一带)人魏野,宋初著名隐士诗人,诗风清简闲淡,喜与僧人文士交游唱和。
  4. 江东僧用晦:江东地区(今长江下游江南一带)的僧人,法名用晦,为本次雅集参与者之一。
  5. 赵郡李识:赵郡(今河北赵县一带)士人李识,为本次雅集参与者。
  6. 登解城:登上解州的城池,解州治所位于今山西省运城市盐湖区一带。
  7. 瑯琊王衢:瑯琊(今山东临沂一带)人王衢,本次联句活动的发起者。
  8. 命联句诗一章凡六十四句:倡议众人合作创作联句诗一篇,全诗共计六十四句。“章”在此指诗歌篇章,“凡”意为“共计”。
  9. 请题於是:请将此次雅集的情况题记于此。“於是”即“在此处”。
  10. 诗见本书魏野一○:该联句诗收录于所编诗集总集的魏野卷第十。“一○”为卷次编号。

现代译文

淳化五年秋八月二十四日,钜鹿人魏野、江东僧人用晦、赵郡人李识一同登上解州城池,琅琊人王衢倡议大家联句成诗一篇,共计六十四句,特将此次雅集的始末题记于此:这首联句诗见于本书所收魏野作品的第十卷。

创作背景

宋太宗淳化五年(994年),宋初隐士诗人魏野与僧友用晦、士人李识一同登临解州城池,时任琅琊人的王衢发起文人雅集联句活动。此类登城唱和是宋初文人士大夫与方外之士交游的常见形式,既契合了当时林下文人的闲雅生活风尚,也体现了宋初儒释文化交融的社会氛围。魏野作为宋初诗坛的代表性隐士诗人,其交游活动也反映了当时不仕文人的文化生活状态。

艺术赏析

本篇属于纪实性题记文字,整体语言平实简净,无刻意雕琢的修辞,完整记录了雅集的时间、参与人员、活动内容与诗作存处,具有较高的文献史料价值。其文体为雅集题记,以直白的叙述完成纪事功能,虽未刻意营造文学意境,但清晰留存了宋初文人与僧友雅集的具体场景,为研究宋初文学交游活动提供了可靠的一手史料。

常见问题

《淳化五年秋八月二十四日钜鹿魏野江东僧用晦》的作者和朝代是什么?

《淳化五年秋八月二十四日钜鹿魏野江东僧用晦》的作者是王衢,页面按宋作品展示。

《淳化五年秋八月二十四日钜鹿魏野江东僧用晦》主要写了什么?

本篇为宋代王衢为某次登城联句活动所作的题识,记录了淳化五年秋八月二十四日,魏野、江东僧人用晦、赵郡李识等人登解州城池后,由王衢发起联句、共成六十四句联句诗的雅集始末,原文未附完整联句诗作,仅留存题记内容。

《淳化五年秋八月二十四日钜鹿魏野江东僧用晦》的创作背景是什么?

宋太宗淳化五年(994年),宋初隐士诗人魏野与僧友用晦、士人李识一同登临解州城池,时任琅琊人的王衢发起文人雅集联句活动。此类登城唱和是宋初文人士大夫与方外之士交游的常见形式,既契合了当时林下文人的闲雅生活风尚,也体现了宋初儒释文化交融的社会氛围。魏野作为宋初诗坛的代表性隐士诗人,其交游活动也反映了当时不仕文人的文化生活状态。

《淳化五年秋八月二十四日钜鹿魏野江东僧用晦》有哪些值得关注的艺术特点?

本篇属于纪实性题记文字,整体语言平实简净,无刻意雕琢的修辞,完整记录了雅集的时间、参与人员、活动内容与诗作存处,具有较高的文献史料价值。其文体为雅集题记,以直白的叙述完成纪事功能,虽未刻意营造文学意境,但清晰留存了宋初文人与僧友雅集的具体场景,为研究宋初文学交游活动提供了可靠的一手史料。