木平饲龙亭次韵方巨山

这首七言律诗为熊与龢依友人方巨山原韵唱和之作，以木平饲龙亭的山水胜景为依托，借自然意象阐发对世事浮沉、造化无常的体悟，同时表达同道相惜、坚守清雅志趣、不慕仕宦的高洁襟怀。

1. 耳见何如得眼闻：化用“耳闻不如目见”之语，“何如”意为哪里比得上，谓亲身眼见比耳闻传闻更为真切。
2. 山根磅礴极初分：山根，指山脚；磅礴，形容山势雄伟壮阔；极初分，谓如天地初辟之时的雄浑气象，极言此地山川古老苍劲。
3. 浮沤起灭自潭影：浮沤，水面泡沫，喻世事无常、人生短暂；潭影，深潭的光影倒影。句谓潭中泡沫起灭无常，不过是自然光影映照下的寻常变化。
4. 大地晴阴空岭云：晴阴，指天地阴晴变化；空岭云，谓岭头白云自在飘移。句谓大地阴晴轮转，皆由岭上云气所致，暗喻世事变迁本无定准，皆顺自然之理。
5. 何处老人来听讲：老人，或指方外高士或先贤；听讲，谓聆听道法或自然之理。句谓不知何处的老者前来此地参悟道理。
6. 他年少府有移文：移文，此处化用孔稚圭《北山移文》典故，原指假托山神斥责周颙先隐后仕的檄文，后泛指仕隐相关的文辞或抉择。句谓如今年少仕宦者，已有了关于仕隐的抉择或相关文移。
7. 由来清调须吾辈：清调，指清雅的志趣与格调；吾辈，指志同道合之人。句谓自古以来，秉持清雅志趣的，正是我辈之人。
8. 幸不山王愧五君：山王，指竹林七贤中的山涛、王戎，二人后出仕晋朝；五君，指阮籍、嵇康等未出仕的竹林七贤余者，颜延之曾作《五君咏》专咏此五人。句谓幸好我们未曾如山涛、王戎那般背离初衷，不至于愧对竹林五君，表达坚守隐逸志趣的襟怀。

耳中听闻哪比得上亲眼所见？
山脚山势磅礴，如天地初分之时的苍劲模样。
潭面浮泡起灭，不过是潭影映照的寻常变化，
大地阴晴轮转，都随岭头白云自在飘移。
不知何处的老者前来参悟道理，
如今年少仕宦者已有了仕隐的抉择。
从来清雅的志趣，本就该我辈来秉持，
幸好不曾如山涛王戎般背离初衷，愧对竹林五君。

此诗为宋代诗人熊与龢与友人方巨山（方信孺，号巨山）唱和之作，创作于游赏木平饲龙亭之时。木平饲龙亭为当地古迹，或附会有龙的传说，为一方山水胜境。诗人登临此亭，目睹山川胜景，有感于世事无常、造化弄人，同时结合自身与友人的志趣，借景抒怀，既赞叹自然的雄浑与空灵，亦抒发对同道相惜的期许，以及不慕仕宦、坚守清雅的高洁情怀。

1. 格律严谨，次韵合规：此诗为七言律诗，严格遵循七律格律，颔联、颈联对仗工整（如“浮沤起灭”对“大地晴阴”，“自潭影”对“空岭云”），且完全依方巨山原诗韵脚创作，体现了唱和诗的规范性。
2. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用典故，如“浮沤”喻世事无常，“北山移文”暗讽仕隐反复，“山王愧五君”借竹林七贤典故表达志趣坚守，典故运用不着痕迹，既丰富了诗歌内涵，又贴合抒情主旨。
3. 景理交融，意境空灵：诗人以山根、浮沤、潭影、岭云等自然意象营造出悠远空灵的意境，将山水景致与人生哲理自然融合，既写出了饲龙亭一带山川的雄浑苍劲，又借景阐发了对世事变迁的通透体悟，达到了景与理的和谐统一。
4. 结构完整，首尾呼应：首句以“耳见何如得眼闻”点明亲见的重要性，统领全诗观景抒怀的脉络；尾联收束到“清调须吾辈”“不愧五君”的志趣坚守，与首句的亲见体悟形成呼应，全诗结构严谨，情感脉络清晰。